楚季其人与楚季钟的年代

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1、“楚季”其人与“楚季钟”的年代（首发）武家璧荆州博物馆2012年8月17日湖北省文物局和宜昌市联合主办《万福垴遗址考古发现新闻发布会》，宣布宜昌万福垴西周遗址出土“楚季钟”等重大发现，邀请北京大学、湖南省博物馆、湖北省博物馆等处的文物考古专家展开学术鉴定。据有关报道，最近该遗址在基建施工中发现一处青铜窖藏，出土12件青铜器（编钟11件、鼎1件），其中一件铜钟刻有16字铭文，是为“楚季钟”。考古工作者清理了3个灰坑并得到鬲、簋、尊、罐、粗柄豆等一批陶器。经过夏商周断代工程首席科学家、北京大学教授李伯谦先生鉴定，这批铜器和陶器的年代为西周中晚期，是早期楚文化考古的重大发现和突破。笔者受到这一重大

2、考古发现的鼓舞，特撰此文讨论历史上的“楚季”其人其事以及“楚季钟”的年代等相关问题，以资学术界讨论批评，以期对楚文化考古研究有所裨益。一.《楚季钟》释文“楚季钟”铭文在铜钟的钲部刻有三行，另有一字延刻在鼓部左上侧，经考古学家李伯谦、古文字学家刘彬徽等证认，铭文辞意甚清楚。兹据有关报道，参照铭文照片，依原行款写出释文如下：楚季宝钟，氒(厥)孙乃(乃)献工(贡)公，公其迈(万)年受又(佑)福。作器者为“楚季”之孙，受器者为“楚季”其人。“公”字下有重文符号，故计重文实刻17字。作器者径直将此钟称为“楚季宝钟”，又将其“献贡”给“公”，故“公”有可能与“楚季”为同一人，或可称为“楚季公”。以往发现

3、同类礼器多是用于“祭享”祖先的祭器，此器乃是“献贡”给健在“季公”的贡品，这与它出土于窖藏而非随葬品的身份是相符合的。作器者与受器者存在授受关系，必定共存于当时，故铭文中的“孙”非“裔孙”而是“祖孙”之孙，即孙子给祖父作器贡献给健在的祖父，并以祖父的称呼命名之。即使“公”非“楚季”而另有其人，但作器者“厥孙”与“楚季”为祖孙辈关系是可以肯定的，因此只要找到历史上有关“楚季”其人其事的相关记载，就可以确定“楚季钟”的绝对年代。二.“若敖生楚季”与“楚季钟”的年代不符文献记载楚有“季氏”，《世本·氏姓篇》：“楚季氏，楚若敖生楚季，因氏焉，陈大夫有楚季融”；“季融氏，楚斗廉生季融，子孙氏焉。”楚国

4、季氏名人有季然，《左传·昭公二十五年》“楚子…使熊相禖郭巢，季然郭卷”，谓楚平王曾使“季然”为卷地筑郭城。《史记》、《汉书》载有楚人游侠“季布”，谓“得黄金百斤，不如得季布一诺”。传世铜器《楚季苟盘》有18字铭文：“楚季苟(敬)乍(作)奶(芈)尊媵盥盘，其子子孙孙永保用享”罗振玉：《三代吉金文存》卷十七·十·三，中华书局，1983年，第1764页。，何浩先生认为“季苟”为若敖少子“楚季”之后，该盘的制作时间可定在春秋早期何浩：《季苟盘与楚季氏》，《荆州师专学报》，1993年第4期。。上文列举的楚季、楚季苟、楚季融、季然、季布等，均属于楚“季氏”家族。依文献，楚“季氏”似应归于“若敖氏之族”。

5、“若敖”即楚王熊仪，在位27年，卒于周平王七年（前764年），被尊为“若敖”，这是楚君有谥号之始。如果若敖少子为“楚季”，则“楚季之孙”距离若敖本人差三代，按平均20年一代计算，那么“楚季之孙”只能生活在春秋早期偏晚。也就是说，如果“楚季钟”的作器者为若敖氏之后，那么“楚季钟”的年代只能是春秋早期偏晚，这与万福垴遗址的考古学年代相差太远。李伯谦先生曾面告笔者，按传统分期，万福垴窖藏出土的甬钟和垂腹鼎具有西周中期特点，铜鼎花纹饰回首垂尾的夔纹，可以早至恭懿时期；尤其是灰坑出土的陶鬲和陶簋具有典型的西周中期特征，当然延至西周晚期不是没有可能；如果仅凭铜器，我们还不敢轻易下结论，因为铜器的延续时间

6、较长，但一看陶器就非常清楚了，说是西周中晚期是没有问题的。笔者揆度李先生的意思，是说万福垴遗存的年代最晚不能晚于西周晚期，最早不能早于西周中期，而以西周中晚期之际较为适宜。我们如果援引“若敖生楚季”的文献，将“楚季钟”的年代定在春秋早期偏晚，那就与考古事实不相符合了。因此必须另辟蹊径，寻找与考古学年代相符合的“楚季”其人。三.从“楚叔之孙”铭文说起春秋时期的青铜器铭文中屡次出现“楚叔之孙”的称呼，如：楚叔之孙倗河南省文物研究所等《淅川下寺春秋楚墓》，文物出版社，1991年。楚叔之孙以邓河南省丹江库区文物发掘队：《河南省淅川县下寺春秋楚墓》，《文物》1980年第10期；河南省文物研究所等：《淅

7、川下寺春秋楚墓》，文物出版社，1991年，第20、28—33页。楚叔之孙克黄汪涛：《玫茵堂藏中国铜器》（ChineseBronzesfromtheMeiyintangCollection），ParadouWritingLtd，伦敦，2009年，第235页。楚叔之孙途为中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成》第9426器，中华书局，2007年；刘彬徽刘长武：《楚系金文汇编》，湖北教育出版社。以上铭文中的“之孙