慰问义工讲话

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1、慰问义工讲话我们都是义工，今天在座的每个人，起码来的都是义工。就你这个行为，不管为什么来，现在也是佛教的义工，就是佛教的天龙八部和各种善神。你体现的、表现的和表法就是这样，这就具足巨大的功德。但我们要知道这些内容，今天我讲的这些都是和义工有关系的。我们义工要知道，我们对佛法的认知是真信三宝，有自己的目标。迗到什么目标？守住自己的念头，准备往生。同时要把知道的告诉更多的人，以自己的实践来表征。其实义工不仅是利他，更重要是利益自己：做义工能锻炼自己的才干，做义工能广结善缘，做义工能真实地使自己发现自己的优长、自信。自己帮他们能得到最大的喜悦和回报，也种下善根，种下善缘，种下

2、福报。因为因果不虚，诸佛菩萨十分明镜。刚才你们的义工负责人表扬了很多人，我们也看到了有这么多人，大家能把家里事什么都放下来做这个义工。比方说初一，我们把佛通过迎请再送到庙会，有几十万人要瞻仰我们送的这个佛像。这个仪式就使很多人与佛结缘，甚至于通过宣传，对佛产生了正知正见。像初五迎财神，我们既把财神迎了，又把财神送到庙会，使更多人接触到财神，能够与财神结缘之后，给他们带来很多福报，那我们这个功德就是很大的。所以义工是为自己又不为自己，是无为而为。实际上是无为而无所不为。无为而为，是不为什么而做这个事情。无为而无所不为，就是包括自利利他，广大利人这种精神，能得到社会和法界一

3、种相应，一种成果。今天知道大家比较辛苦，抽点时间我们坐一坐。目的很简单，就是感恩我们这么多菩萨护持我们的道场，弘扬佛教利益众生。而且为自己积累福报的同时，把福报更多的普及给一切有缘人，使法界受益，更多人受益。所以大家的这种精神，也许你没想那么多，但是这种精神非常伟大，意义非常深远。所以有时候大家可能不知道，你这一个举动，就积累了后半生的福报，你这一个发心，很可能你消除了很多大的业障，使你该有什么拫应的能够消除。本来你没这么多钱和福报，可能会得到财神的加持，得到无量的福报、财富。总之，义工是无为而无所不为。从本身以无为而为做事情，确实是任劳任怨、无怨无悔、甘心情愿、尽力而

4、为，都是这么做，都是利益他人。而且是不请而有，自觉帮怙。那我们做这个事，一定要以佛菩萨的“四摄法”来统摄我们的义工行为。菩萨就是“六度摄法”大家知道，一个“舍”，小舍小得，大舍大得，无舍不得。大家把自己的一些事情舍弃，这就能得到这么多，叫“舍”。第二，“同事”。站在他的角度考虑。他人需要，不用他说我也帮他，方便他人就是要换位考虑。“利行”，利于他的修行，利于他的世间的方便。所以，我们一定要按佛的“四摄法”。你比方说“爱语”，这是四摄法之一，“爱语”是最廉价的布施。“你冷不冷啊”，这一句话都会很温暖。你给他指个路“到那边”，都会少走许多弯路，这也是一种布施。一种很好的赞叹

5、，由衷的赞叹，就是爱语。佛的布施，爱语、利行、同事，这就是“四摄法”。我们一定要学好“四摄法”，做好义工，无怨无悔的做些力所能及的，尽量多利他的事情。所以我们大家在这参加义工本身就已经做到了。我讲这么多有些事不见得能想到，但实际上都是大家做的。佛教的义工就是这样。广义的义工，职工，还有佛教的义工。佛教的义工实际上就是菩萨精神。但是义工最重要的任务是什么呢？就是帮助你能结识到的有缘人得到离苦得乐的思想和方法。父亲节我写了一个偈子，最后一句就是世事无常，就是你要把无常告诉你的老人，告诉你的有缘，让他们一定要知道世事无常，知道真谛是什么，知道佛法能离苦得乐，能得到这种思想。今

6、年三十，我也写了一个短文，第一段我就讲了无常，一进大斋天这个坛城，我的思想猛地就想到“哦！昨天的事，去年这个年末，今天又到了”，可这一想年年如此，这生生也是如此，所以就剩一个无常，什么形容词都是软弱无力了。我们人生是这样，人是这样，那么怎么突破、超越呢？只有佛法能在第四时超越无常。所以一个弘道者，他唯一的希望，唯一应该做的事情，就是把自己所证、所学、所做的这点光明，与诸佛本体相融，变成无量的加持力给予有缘，点亮无量有缘众生的心，使他们都证到这种光明。所以就借这个力量，给大家一个祝福。实际上我写了以后非常感慨，思念无常，思念自己的使命，很多人如果细看的话会看出很多味道。那

7、我们义工，就是告诉所有有缘人这种无常和人世间的事情。让他们清醒，世间所追求的一切都是虚妄，都是无常。过去那么多皇帝，那么多财富想留给后代，哪个不是归于社会？自己留下什么了？所以一切所得都是无常的。我们义工，要把这种佛的思想，佛的境界，解脱的方法，告诉更多的人。我们在座的是佛的义工，是佛教的义工，我们更提倡做义工的义工，现在你是义工了，那怎么样更多的践行这种菩萨精神呢？那你要做义工的义工，义工也需要工作环境，义工也需要精神鼓励，也需要一种正确的引导。那我们作为老义工，应该告诉他，让他发愿，甘心情愿的践行利他精神去做义工，也指导他做义工的条件