文化的社会意义与提升文化“软实力”的思考

《文化的社会意义与提升文化“软实力”的思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、文化的社会意义与提升文化“软实力”的思考摘　要:文化作为人类社会的特有现象,无论从狭义和广义上来说,都具有引导社会发展,影响社会性质,推动社会发展的重要社会意义。文化“软实力”是一国综合实力的重要组成部分,是文化社会意义的集中深刻体现。在冷战结束后的国际关系和国际竞争中,提升文化“软实力”成为增强国力的一种战略选择。当前,提升文化“软实力”必须正确把握和处理好几对辩证关系。　　关键词:文化;软实力;以人为本;辩证关系　一、“软实力”是文化社会意义的集中深刻体现1.文化作为人类社会的特有现象,是人类之为人类的根本特征。　　“文化”作为一个完整的词使用,原意为“人文化成”

2、,源自《易传》:“观乎人文,以化成天下。”意在鼓励人们提高人之为人应有的文化成就,以化育民众和风俗,使社会变得更加文明而充满人性。西方学者起初将“文化”与西方文明相联系,用以专指西方人所具有的生活方式,或者指18世纪以来西方思想、精神和美学发展的一般过程。伴随着18到19世纪,对非西方民族人类学考察的深入,“文化”内涵逐渐摆脱西方中心论影响,成为具有普遍意义的概念,用以表示一个民族、时期、群体或全人类的一种特殊生活方式,或用以描述音乐、文化、绘画、雕刻、戏剧、电影等的活动及其产品。[1]现代文化人类学进一步深化对“文化”的认识,认为文化指系统协调的整体,是由信仰、知识

3、、价值观念和实践构成的一个稳定共享的体系;是社会群体在历史经历中形成的,集体的而非个人的一种认知系统,即一系列被纳入相互连结的有较高秩序的X络和结构中的关于自然、人和社会的,兼具描述性与规范性的“命题”。[2]　　2.文化有狭义和广义之分。以早期人类学家为代表,从社会内部不同性质的生产实践出发理解文化,认为所谓“文化”指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织结构,意在指明精神活动及其产品的社会影响,被称为狭义的“文化”。　　1871年英国人类学家泰勒的《原始文化》出版,首次对文化进行明确定义,认为“文化或文明是一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律

4、、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯”,可以说是对“文化”　　进行狭义理解的典型代表。中国文化基本涵义在于“以文教化”,也是在狭义上理解“文化”。　　马克思主义经典作家主张从物质与意识、存在与精神关系角度理解文化,认为文化属于意识形态。精神即意识,精神的生产,即“关于意识的生产”,是人类社会主要生产方面之一。精神的生产分为两部分,一是人自身“思想、观念、意识的生产”,即人自身精神的生产,也即人自身意识的生产;二是社会“政治、法律、道德、宗教、形而上学”　　等的生产,也即社会意识的生产,强调“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与

5、人们的物质交往、与现实的语言交织在一起的。　　观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物”。[3]30精神的生产是人类物质生产实践发展的结果,[3]42人类社会越发展,精神生产的影响越大。整体上看,社会是物质的又是精神的。虽然经济因素在其中表现得最有力、最原始、最有决定性,但是“这里没有任何绝对的东西,一切都是相对的”。尤其对于一个具体的社会来说,提倡和具有什么样的社会意识即精神,深刻影响社会性质和未来走向。　　3.文化的社会意义及其对社会发展的作用。　　首先,文化是社会发展的先导。　　人类社会发展的历史一再表明,社会的发展往往首先表现为文化的发展,语

6、言、文学、哲学、风俗、制度的变迁往往引领社会发展的方向,在社会发展中起到导向作用。特别是社会发展的关键时刻,尤其如此。　　其次,文化影响社会性质。　　不同性质的文化造成不同的社会心理、社会结构和社会秩序,最终影响整个社会的性质。主要表现在两个方面,一是同一种社会制度,不同的国家文化不同,社会各有不同;二是同一个国家,不同时期的文化不同,社会阶段的表现不同。以不同民族而论,面临的历史和环境、社会实践不同,形成不同的文化;不同的民族文化反过来又极大地影响了民族社会性质,使不同民族社会发展道路表现出明显的多样性。　　第三,文化是社会发展的动力。　　历史证明,文化是人类智慧的

7、结晶。有什么样的文化,就有什么样的社会发展观,就会有什么样的社会发展状况,文化在社会发展中具有思想先导、凝聚人,推动社会和谐发展的重要作用。如果说,在西方没有赫拉克里特、毕达格拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德就没有古希腊文明,没有培根、洛克、莎士比亚就没有今天的英国,没有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭就没有现代法国,没有康德、黑格尔、费尔巴哈就没有现代德国,没有杜威的实用主义就没有今天美国的话,那么,没有神农尝百草、伏羲演八卦、孔子著《春秋》,没有唐诗、宋词、元曲、清杂剧,没有《海国图志》、《天演论》、《文学革命论》等,就没有悠悠5000年的中华民族。