《庄子》：内圣外王之道的发展解释

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1、《庄子》：内圣外王之道的发展解释第一部分介绍庄老同异。第二部分介绍内圣外王之道的内涵。第三部分讲庄学三义。第四部分讲庄学四境。第五部分讲道术九阶。第六部分是举例说明，如何按照三义、四境、九阶，成为庄学至人。最后第七部分是小结，介绍庄学的后世影响。一、庄老同异老庄是道家两大代表人物，一祖一宗。老子是道家祖师，道家开创者。庄子是道家宗师，道家集大成者。所以有同有异，有继续有发展。我分为四点来讲。（一）外境迥异：泰隐否显老庄学说，有同有异，首先在于所处时代的有同有异。老子处于春秋末期。我用九个字概括老庄的时代差异：老（前570-前480）、孔（前55

2、1-前479）殁，春秋（前770-前481）终，战国（前480-前221）始。庄子（前369-前286）处于战国中期，晚于老子、孔子百余年，与孟子（前372-前289）基本同时。儒道两大代表人物，都是基本同时。老、孔基本同时，处于春秋末期。庄、孟基本同时，处于战国中期。中间相隔百余年。上次讲过，老子时代，泰道与否术处于斗争之中，所以《老子》君人南面之术的宗旨是，弘扬负阴抱阳、天柔地刚、君柔臣刚的泰道，批判戴阳履阴、天尊地卑、君尊臣卑的否术。经过百余年的历史变迁，否术压倒了泰道，结果是，泰道退隐，否术大显。这就是庄子面对的政治现实。庄子的生平史料

3、，所知不多。只知道他姓庄，名周，是宋国蒙邑人，生活在宋桓侯、宋剔成君、宋康王时期。早年是宋桓侯时期，庄子曾经担任漆园吏，以此谋生。庄子三十岁前后的三年之中，宋国接连发生了两次宫廷政变。一次是，宋戴公的后裔戴剔成，弑君篡位，杀了宋桓侯（前380-前340在位），自立为君，就是宋剔成君（前340-前338在位）。另一次是，宋剔成君三年，他的弟弟戴偃驱逐了哥哥戴剔成，又篡位自立，就是宋君偃。宋君偃不太有名，但他后来称王，史称宋康王。宋康王是战国时代的著名暴君，也是中国历史上排得上号的著名暴君之一。他与庄子完全同时，在位时间很长，长达五十二年（前337

4、-前286在位），直到宋国被齐国灭掉，宋康王死去，庄子也死了。所以暴君宋康王的残暴统治，笼罩了庄子一生，这与庄子的思想和《庄子》这本书的特殊表达方式，都有很大关系。宋康王篡位以后，庄子不愿在其残暴统治下继续担任小吏，于是辞去漆园吏，从此生活贫困，住在陋巷，编织草鞋和钓鱼为生，曾经穷到断粮。庄子对待黑暗政治现实的态度，可举三个国君为例。一是与庄子一生共始终的母邦暴君宋康王。《庄子曹商》记载，庄子抨击宋康王猛过骊龙，一旦被他盯上，就会粉身碎骨。《吕氏春秋》记载了宋康王的凶猛残暴。他问宰相唐鞅：我杀了那么多人，为什么宋国百姓还不怕我？唐鞅说：大王只是

5、对犯了轻罪的人处以重刑，杀的都是有罪的人，无罪的人当然不害怕。大王如果希望人人害怕，就要多杀无罪的人。于是宋康王立刻把唐鞅杀了。唐鞅为暴君出谋划策，结果先害了自己，又害了很多宋国人。当时的宋国政治极其黑暗，这就是庄子既不愿在母邦为官出仕，也不愿在母邦为吏谋生的原因。二是与庄子同时的楚威王（前339-前329在位）。庄子虽然生在宋国，却是楚人后裔。因为庄子出生以前，楚国的楚悼王，用吴起为相，实行变法，触犯了楚国贵族的利益，于是楚悼王死后，七十多家楚国贵族在楚悼王的葬礼上发动叛乱，乱箭射死吴起，不小心把箭射到了楚悼王的尸体。于是楚悼王的儿子楚肃王为

6、父王报仇，大杀叛乱贵族。楚国庄氏，是楚庄王的后裔，也是七十多家叛乱贵族之一。庄子的先人未必参加叛乱，但是受到牵连，为了避祸，被迫逃到宋国。庄子三十岁以后、四十岁以前，安贫乐道，贤名闻于天下。楚威王听说以后，就派了两个大夫来到宋国，送上千金，礼聘庄子做楚国宰相。庄子虽然很穷，但他拒绝了。三是与庄子同时的魏惠王（前369-前319在位）。魏惠王在位时间也很长，长达五十一年，只比宋康王少一年。魏惠王是战国中期的风云人物，孟子也与他见过。《孟子》有一篇《梁惠王》，说的就是魏惠王，因为魏国定都大梁。魏惠王用宋人惠施为相。庄子曾经游历魏国，与宋国同胞惠施成

7、了朋友。魏惠王也听说了庄子的贤名，于是召见庄子。《庄子》书中记载了他们之间的一段对话。魏惠王问庄子：你是天下闻名的贤士，为什么这么穷？竟然穿破衣服、穿烂鞋子！庄子就说，自己处在一个昏上乱相的时代，政治非常黑暗，所以贤德之士只能如此贫穷。政治黑暗时代，也有人飞黄腾达。有的人，没有机会，也要创造机会向上爬。庄子有机会，却宁愿受穷。是什么原因？主要就是刚才说的泰隐否显。老子时代，政治也很黑暗，但比庄子时代稍微好一些，老子已经对中原的政治状况很失望，最终也弃官而走，既不做周朝的史官，也不住在中原，西出函谷关，到秦国去了。庄子时代，政治环境更差，所以庄子

8、有机会做大官也不做，宁愿受穷，对当时的黑暗政治，采取不合作态度。庄子对母邦、异邦的统治者，都采取不合作态度，是因为他对庙堂政治的黑暗，有清醒的认识。庄