版本学(版本鉴定)

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1、一、版本鉴定•1、基本方法举例•⑴根据牌记鉴定版本•牌记，俗称书牌子，又叫墨围、碑牌、木记、条记。牌记在书中的位置不确定，可以在内封面、扉页，在序跋后、目录凡例后、校刊人姓名后、音图后、附录后，卷端、卷一末，某卷末、全书末，甚至一书当中会有几块不同的牌记。•（A）一部书有两个或两个以上牌记，要进行综合分析。明嘉靖十三年至二十八年吴郡袁褧嘉趣堂刻本《六家文选》（5个牌记）第一个在序后：此集精加校正，绝无舛误，见在广都县北门裴氏宅印卖。第二个在卷三十后：皇明嘉靖壬寅四月立夏吴郡袁氏两庚草堂善本雕。第三个在卷四十后：此蜀郡广都

2、裴氏善本，今重雕于汝郡袁氏之嘉趣堂。嘉靖丙午春日。第四个在卷六十后：吴郡袁氏善本新雕第五个在书后：余家藏书百年，见购鬻宋刻本《昭明文选》有五臣、六臣、李善本、巾箱、白文、大字、小字殆数十种。家有此本，甚称精善，而注释本以六家为优，因命工翻雕，匡廓字体未少改易，刻始于嘉靖甲午岁，成于己酉，计十六载而完。•（B）翻刻本常将原刻本的牌记照样刻出，这类牌记只能说明原刻本的刻书情况，并不说明翻刻本的刻书情况。•（C）补刻之书，应据牌记所称时间定为递修本或补配本，不应单以牌记所称原刻时间或补刻时间作为出版时间。《临川先生文集》“嘉靖

3、丁亥秋仲国子监刊补完”•（D）古籍版本情况复杂，牌记仅仅是鉴定版本的一个条件。⑵根据刻工鉴定版本•利用刻工鉴定版本，必须注意五种情况：•①有的刻工从业时间很长或处在朝代交替之际。鉴定版本时就不能把时限估计得过短。••••②不同地域的刻工可以流动，所以我们不能机械地认定某地刻工刻的书就一定是某个地区的刻本。③刻工的同名同姓。④重修、递修的刻工。古书经过补版再行刷印时，书版上还会加刻补版、刻工的姓名，所以要注意区别。⑤明清影写覆刻宋元本，有时连刻工姓名也照样翻刻，这种情况还相当普遍。日本学者长泽规矩也，著有《宋刊本刻工名表初

4、稿》、《元刊本刻工名表初稿》（1934年日本书志学会《书志学》第二卷第二号、第四号）。北京图书馆冀淑英在《谈谈版刻中的刻工问题》中附了《徽州地区刻工》、《苏州无锡地区刻工》两表（《文物》1959年第三期），后又有《谈谈明刻本及刻工——附明代中期苏州地区刻工表》（《文献》1981年第七辑），今均收录于2004年北京图书馆出版社《冀叔英文集》中。王重民《中国善本书提要》附《刻工人名索引》，收六百余人；何槐昌《宋元明刻工表》，收六千余人；王肇文《古籍宋元刊工姓名索引》，收录4500人；张振铎《古籍刻工名录》，收录唐五代宋元、明

5、、清刻本刻工1231人。这些都可以利用。⑶根据讳字鉴定版本避讳的两种类型：（A）国讳（公讳）（B）家讳（私讳）避讳的历史《礼记·曲礼上》：“礼不讳嫌名，二名不遍讳。”鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：本来魏晋时，对于父母之礼是很繁多的。比方想去访一个人，那么，在未访之前，必先打听他父母及其祖父母的名字，以便避讳。否则，嘴上一说出这个字音，假如他的父母是死了的，主人便会大哭起来——他记得父母了——给你一个大大的没趣。韩愈《讳辩》：父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎！洪迈《容斋三笔》卷十一：本朝尚文之习大盛，

6、故礼官讨论，每欲其多，庙讳遂有五十字者。举场试卷，小涉疑似，士人辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。陆游《老学庵笔记》卷五：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓“灯”为“火”，上元放灯，许人入州游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”避讳的方法【改字】即用同音字或同义字代替讳字。①避父名改字；②避君主名改地名；③避讳更改姓名；④避讳更改书名；⑤避讳更改著者人名；【空字】即碰到讳字，用“某”或“上讳”等字代替，或用符号“□”表示。《史记·孝文本纪》：子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。《说文解字》避

7、汉光武帝刘秀讳，“秀”字写作“上讳”。段玉裁《说文解字叙》：《史记》、《汉书》、《法言》、《大园》叙，皆殿子末。【缺笔】即省去讳字的最后一笔不写。宋刻本上常见的如“匡”字缺末笔底横，“胤”缺竖弯钩，“構”缺末笔一横，“慎”缺右下末笔等。【删字】如隋韩擒虎，在唐修《隋书》中只称韩擒，避高祖李渊祖父李虎之讳。利用讳字鉴定版本的具体做法是：①将一部古书中的所有讳字，全部查找并记录下来；②将讳字依时间顺序排列，确定其书讳字的下限，即“某书避讳至某字止”；③再检查下限讳字以下两个皇帝的嫌名是否不加避讳；④然后才能确定此书避讳至某帝

8、，是其时的刻本。利用讳字鉴定版本，同样须注意几种情况：①朝代不同，避讳的宽严有别，方法亦不同；②同一朝代，官刻避讳较严谨，家刻、坊刻就相对随意些；③后世翻刻古书，往往照刻原书讳字；一些影刻本、影印本讳字更是与原书一般无二；④书贾有意作伪，剔除某些字的末笔，或另刻一二页加进晚出的书中。⑷根据原书序跋鉴定版本•根据原书序