朱仙镇年画的传承与现代走向研究

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1、朱仙镇年画的传承与现代走向研究：朱仙镇年画作为中国木版年画的鼻祖，传统制作工艺几近失传，传承人中有技艺、有创新能力的可持续发展的年画事业队伍急缺，因此对其传承与现代走向之研究具有非常重要的现实意义。目前，当务之急是做好传承和振兴研究工作，使其与现代社会紧密结合起来，从而开创朱仙镇年画更为灿烂的未来。本研究试图以此为基点，对朱仙镇年画的传承与振兴做些研究和探索。　　关键词：朱仙镇年画；传承；保护；传统文化　　在漫长的人类历史长河中，不同的国家，不同的民族创造了绚丽多姿，各具特色的传统文化，使我们生活的世界千姿百态，异彩纷呈，现代化进程不断加快，为当代文化的发展创造了条件，也

2、使传统文化的生存和发展出现了困境，传统文化的保护和发展已经成为在经济全球化进程中维护世界文化多样性以及人类社会可持续发展的重要方面。　　一朱仙镇年画的传承与现代走向研究意义　　作为中华民族民间美术最具代表性的传统木版年画，是历史最悠久的绘画形式，其题材极为丰富，被专家们誉为形象地反映中国传统社会生活的百科全书。而朱仙镇年画作为中国木版年画的鼻祖，根植于中国民众的世俗生活，然而，20世纪的中国，整体沉浸在由农业手工业文明转向工业文明的现代化潮流中，朱仙镇木版年画不可避免地面临严峻考验。目前濒临灭绝，老艺人仅剩几个，懂得古法炮制传统颜料的也仅剩几人，对其传承与现代走向之研究具

3、有非常重要的现实意义。目前，当务之急是做好传承和振兴研究工作，使其与现代社会紧密结合起来，从而开创朱仙镇年画更为灿烂的未来。本研究试图以此为基点，对朱仙镇年画的传承与振兴作些研究和探索。　　二朱仙镇年画及传承现状　　朱仙镇年画极具观赏价值，被誉为中国的“国宝”。朱仙镇木版年画之所以与天津的杨柳青、江苏的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹并称为全国著名年画，是由它独特的风格决定的。朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神多样，严肃端庄。朱仙镇木版年画中最多就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两

4、位武将为主。那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人家的房门常贴不同的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”，中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”，老年人房门贴“松鹤延年”、“寿星”之类，少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。　　据《东京梦华录》载：“近岁节，市皆卖门神、钟馗、桃符及钝驴、回头鹿马、马行贴子……”由此证明，民间木版年画在宋时已在开封设

5、坊印行，尔后金兵入侵，黄河开口频繁，开封木版年画业逐渐南移到朱仙镇。因为朱仙镇不仅地处天子脚下，而且，大运河分支东京运粮河还流经这里，南北漕运，水陆畅达，商业繁荣，是发展年画业的好地方。到明清时期，朱仙镇木版年画业已进入鼎盛时期，全镇有年画作坊200余家，民间艺人逾千人，年销售量超过3000万张。每年入冬，全国各路贩卖年画的客商云集于此，车装船载，好不红火，已对当时社会产生巨大影响。随后，河北武强、天津杨柳青、四川绵竹等木版年画相继传承，一度使当时的中国民间木版年画业达到峰巅。　　那么，朱仙镇为什么没像景德镇、汉口镇那样发展壮大？其木版年画更没像“杨柳青”那样久盛不衰呢？

6、据当地人讲，历史上，由于黄河泛滥，河道堵塞，漕运时断时通，朱仙镇的繁荣每况愈下，市镇的败落，导致工商业萎缩，受影响最大的当首推木版年画业，到清朝末年，年画作坊减至40余家，新中国成立前夕仅剩22家。　　三朱仙镇年画现状的实地考察　　怀着一种探寻的心理，课题组成员对朱仙镇的一些民间艺人进行了寻访。通过观看民间艺术家刘金录先生现场操作和听其介绍，发现朱仙镇木版年画制作工艺繁杂。它是一种特殊的绘画，首先要求有技艺精湛的美术家绘稿，再选用纹肌较细的梨木冲刻渡稿，既讲究木质肌理的美感，又讲究各种刀法的刀味。印刷时则采用手工水印，印出的第一道工序称黑坯，在专用的凉画架上凉干后，装齐：

7、朱仙镇年画作为中国木版年画的鼻祖，传统制作工艺几近失传，传承人中有技艺、有创新能力的可持续发展的年画事业队伍急缺，因此对其传承与现代走向之研究具有非常重要的现实意义。目前，当务之急是做好传承和振兴研究工作，使其与现代社会紧密结合起来，从而开创朱仙镇年画更为灿烂的未来。本研究试图以此为基点，对朱仙镇年画的传承与振兴做些研究和探索。　　关键词：朱仙镇年画；传承；保护；传统文化　　在漫长的人类历史长河中，不同的国家，不同的民族创造了绚丽多姿，各具特色的传统文化，使我们生活的世界千姿百态，异彩纷呈，现代化进程不断加快，为当代文化的发展