从李白的名-字-号看其思想的复杂性

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1、从李白的名字号看其思想的复杂性【】李白是盛唐诗坛的浪漫主义代表诗人。他生活在唐玄宗开元、天宝的盛世时期，这一时期的繁荣强盛又潜伏着各种社会矛盾和危机。时代的特点和独特的生活经历造就了李白独特的思想性格。本文将从李白的名、字、号对其性格及思想的深层次影响上入手，分析李白思想的复杂性。　　【关键词】李白；思想；复杂性　　　　李白（701～762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县附近）。后随父迁居蜀地绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。唐玄宗天宝元年，李白应召入京，为供奉翰林。后因触怒了朝中权贵，被

2、排挤出了长安。安史之乱中，因参加永王李璘幕府，被流放夜郎（今贵州桐梓），中途遇赦东归，晚年漂泊在东南一带，后病逝于安徽当涂。　　他一生创作了许多脍炙人口的经典诗歌，他以其自信狂傲的独立性格、洒脱自由的浪漫情怀和澎湃不羁的生命激情给世人留下了深刻印象。这些都与他的性格密不可分，而从他的名、字、号可以看出他思想性格的复杂性，可以说他的思想兼具儒、道、佛。　　一、儒学与取名　　古人取名很严格，尤其在儒学书香之家，取名与儒家思想联系起来。西汉时期董仲舒提出黑、白、赤三统循环的神秘主义历史观，儒家尚白，以素为本，而素的

3、本意就是白色。在儒家看来，老人的白发、白须、白眉无疑是尊贵与美好的，那白色自然会引来企羡与欣赏的目光。白色，是自然原色。东方为日出处，尚白当是明亮与开阔，且白色是圣洁的标志，白色因之有了神秘与崇高的内蕴。　　白，象征着高雅圣洁，这个名字渗透着李白的人生理想与追求。李白后来不贪求仕途、藐视权贵的高风亮节,正是他姓名的最佳寓意。所以，李白取名为白，是尊崇儒家传统。他的诗歌中也多带“白”字，如“白首太玄经”，“白发三千丈”，“朝辞白帝彩云间”，“高堂明镜悲白发”等。　　从这点看，李白所受的教育自然是儒家经籍，受到儒

4、家熏陶。　　二、重道与取字　　太白二字，很容易让人联想到道家著名的高人太白金星。太白金星是道教的神仙，而且在道家知名度非常高，也受到人们的喜爱，给他起了个李长庚的名字。姓李，自然是李白的先人，由此人们也就认为李白是被天界贬谪下来的太白金星。还有传说认为李白的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取字太白，也就是说李白是太白金星下凡。　　李白的重道，大概也有如下几方面的原因：一是“唐累代尊敬老子”，因老子姓李，是道家的创始人，自然也是李白的先人。而“玄宗崇奉道教愈甚，几以老子为国教。”并多次礼聘道士隐者入宫；二是李

5、白的性格侠义、豪爽，青年时代便企慕神仙境界；三是广交道士、真人为师为友，难免受到熏染，李白曾亲受道箓于齐州紫极宫，并加入道士籍。　　李白年少时接触道家的思想最多，二十岁时前往峨眉山隐居、修道，于是结交了不少道教方面的朋友。42岁那年，就是由一个叫吴筠的道士隆重向朝廷推荐被召致长安，供奉翰林。　　李白的浪漫放达，汪洋恣肆，无疑带有道家老庄的遗风。　　三、信佛与取号　　青莲是李白的迁居地，该地盛产青莲花。他十分喜欢青莲花，常以青莲花的清新品格自喻。他曾写过许多赞美青莲花的名句，诸如“清水出芙蓉，天然去雕饰”之类赞

6、美青莲花的名句，也是他高洁品行、豪放性格的真实体现。李白信仰佛教，崇尚佛教，自号青莲居士还与青莲有关。在佛教中，青莲为佛教圣物，是佛教清净高洁的象征，其色居于青、黄、赤、白四色莲花之首，意境很高。居士乃不出家的信佛者，因此，青莲居士更能体现出他敬佛的心态。　　李白的时代，其实正是佛教传入中国后达到最为兴盛的时期。从太宗到武后再到玄宗（李白侍从过他），都是极力推崇佛教的，佛教对李白有着重要的影响。李白生平爱好交友，与他交往的朋友中，也不乏信佛诗人和僧人，如王维、孟浩然、浚公。因此，佛家思想在他思想中占有重要的位

7、置。　　李白在与信佛诗人和僧人交往中，接受了佛教思想，他在诗歌中往往会表述佛理，如《与元丹丘方城寺谈玄》。李白的生平思想和诗歌作品中，都带有佛教的印迹。因此，青莲居士的称号不是浪得虚名。　　通过对李白名、字、号的分析，我们可以看出李白的一生是充满了热切追求、积极进取和消极退世的一生，他的思想是复杂的，矛盾的。　　他的复杂性主要是受到客观与主观两方面的影响。　　客观原因是，开元年间，唐帝国处于极度繁荣强盛的阶段，这样的时代氛围给李白极大的鼓舞。他那种富于建功立业的幻想，具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚

8、至狂放不羁。　　然而，李白生活在唐王朝由盛转衰的过度时期，他在长安的后期，社会日趋腐败黑暗，奸臣当道，朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤士屡遭排斥和迫害；特别是他在梁园漫游的后期，目睹和经历了唐帝国的危机和战乱。　　主观原因是，李白作为封建社会的一个文人，无不深受中国封建传统的儒家思想影响。一方面他接受了儒家“兼济天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”；另一方面，李白又接受了道家思