大佛顶首楞严经-lbsm长堤圣寺

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1、大佛顶首楞严经大佛顶首楞严经（难字注音释义）千生百劫得遇如是至精至微至玄至极之典唯死心信受而已100大佛顶首楞严经体例说明1、本书适于欲学楞严者，意在排除文字障、令通诵无碍。对已熟悉本经者也有一定参考价值。2、原则上，只对难字、生僻字、重要字进行注音和释义，不对经文作任何解释。但有些在汉语词典上查不到的生僻字、难字，以及一些典型佛学专用词汇，按照《佛学大词典》和长水大师、惟则禅师、憨山大师等古代高僧的楞严注疏进行了引用说明（原则上说明出处）。比如：“请佛宫掖”。“宫掖”二字，在汉语词典中难以查到，但

2、在惟则禅师之《楞严会解》中有解释，所以，本条注释如下：宫掖yè：（王宫之）内庭。（惟则会解之释）此表示引用了惟则禅师《楞严会解》之解释。3、经文底本为“般若文海”网站版。此版原有部分误录和标点错误，现经过与《乾隆大藏经》对照，对发现误录之处进行了修正（虽已反复校正，但本版尚不保证绝对符合藏经）。另,对少部分长篇段落，为了便于读诵，根据文意，进行了重新分段。（比如第八卷“十种仙”、第九卷“四禅天”等部分。）4、注音采用大陆常见的《汉语拼音方案》。分为两种情况：①经中的随文注音释义，以括号()区别注音与

3、经文。比如：鸠(jiū)槃(pán)茶②注脚式注音释义，各页单独编号进行注释。比如：经文“殑伽①神女，非鼻闻香。”，在注脚部分标明：①殑伽jìngqié：“恒河”之梵音。5、释义规则的说明：释义开始用冒号，义项分隔用分号，释义结束用句号。释义往往是综合多本词典的结果，而且原则上有关的义项都尽量列举出来。其中我个人的建议义项，则用下划线标注。比如：经文“汝我同气，情均天伦”中“同气”二字，注释如下：同气：兄弟姊妹等有血统关系的亲属；气质相同、气类相同（同声相应，同气相求）；志趣相同者。上述释义中，“兄

4、弟姊妹等有血统关系的亲属”比较合适本经字面义，因为佛陀和阿难是堂兄弟。但为何要把“气质相同、气类相同”与“志趣相同者”两条义项一并列出呢？因为，此处的经文，也不妨理解为“佛陀与凡夫，本性无二”。这样，尽可能全面列出其义项，方便大家深入研习。6、本版之注音、释义，尚有不准确之处，祈请大家指正。我的email：ever_amtf@126.com.7、本书同步在如下网址发布：http://www.slyj.org/。本书详细缘起，可在这个网址查看。本书Word版本下载地址：http://www.slyj.

5、org/add_files/files/slyj_nzzysy.doc100大佛顶首楞严经100大佛顶首楞严经大佛顶首楞严经（难字注音释义）唐天竺·沙门般剌密帝译卷一如是我闻。一时佛在室罗筏(shìlúofá)城，祇桓(qíhuán)精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱堪kān：能够、可以；承受、承当、经受。遗yǐ：交付、留下。嘱zhú：叮嘱、告诫。。严净毗尼毗尼：新云毗奈耶。旧云毗尼。律(藏)之梵名也。译曰灭、律、调伏、善治

6、。戒律灭诸过非，故云灭。如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律。又能调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。又言善治，谓能治贪嗔痴等恶也。，弘范弘：大、广大、扩充、光大。范：典范、榜样、法则。三界。应身无量，度脱众生。拔济未来，越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃(hē)目犍(jiān)连。摩诃拘絺(chī)罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟(pì)支无学。并其初心。同来佛所。属诸比丘休夏自恣自恣：僧众于结夏安居毕，在大会中，任由众人恣举自己所犯之罪，并对着其它比丘作忏悔，

7、叫做自恣，又名随意，即可以任由他人随意检举自己的罪过。恣zì：任凭、随意。。十方菩萨咨咨zī：商议、询问；请教。决心疑。钦钦qīn：敬、恭敬、敬重；有关帝王的。钦奉：敬奉。奉慈严将求密义。即时如来敷(fū)座宴宴yàn：安，安适、安闲、安定、安逸；乐、喜乐、欢乐；酒饭待客。安。为诸会中，宣示深奥。法筵(yán)清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨，来聚道场。文殊师利而为上首。时波斯匿(nì)王，为其父王讳(huì)日营斋。请佛宫掖宫掖yè：（王宫之）内庭。（惟则会解之释）。自迎如来。广设珍羞

8、无上妙味。兼复亲延(请)诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭(fàn)僧。伫伫zhù：久立、长时间站着；伫盼、盼望、等待；停、止：伫足，伫思(凝思)。佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难，先受别请。远游未还，不遑遑huáng：暇，空闲、闲暇。僧次。既无上座，及阿阇黎阿阇shé黎lí：教授师、亲教师、轨范师。四分律五种阿阇梨，即出家、受戒、教授、受经、依止等。。途中独归。其日无供。即时阿难，执持应器，于所游城，次第循乞。心中初求最后檀越(施主)，以为斋主。