从笠诗社作品观察解严前後本土诗人创作取向的变化-北大未名bbs

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1、從笠詩社作品觀察時代背景與詩人創作取向的關係——以《混聲合唱》為分析對象一、前言一般談及台灣文學階段性的發展，往往會把幾個重要的政治社會事件，列為影響作家寫作態度乃至創作取向的重要關鍵。以戰後台灣文學而言，70年代的釣魚台事件、台美斷交、美麗島事件，80年代後期的解嚴……都是文學論述者極為關注的焦點。尤其美麗島事件與解嚴，更成為政治與文學密不可分的重要論述之支撐點。本文不擬依從過去既定的論點，簡化了文學發展可能有的影響因素，希望直接從寫實色彩較為濃厚的笠詩刊的作品來觀察:面臨重要的政治變局時，該刊所刊錄的作品是否真的在寫作題材、創作風格，思想取向上，有著

2、明顯的轉折與變化﹖如果有，原因何在﹖如果無，又應做甚麼樣的解釋﹖筆者認為，即將進入21世紀之際，研究台灣文學應該從過去比較粗疏的、單一的論述方式，走上更細緻、更深入的探索。直接從文本來觀察問題，檢證過去許多持論的準確度、可信度究竟如何﹖這應是現階段文學論者應該具有的自覺，也是本論文希望嘗試努力的方向。限於時間與能力的限制，本論文的取材對象以趙天儀、李魁賢、李敏勇、陳明台、鄭炯明等合編，文學台灣雜志出版社發行的《混聲合唱——「笠」詩選》(1992)為主，間或參考解嚴前後《笠》詩刊相關的作品，希望對當時的詩作寫作取向做比較全面的了解。二、笠詩社成員作品中的本

3、土意識與現實關懷——以《混聲合唱》為對象1979年笠詩社曾編印了同仁選集《美麗島詩集》，作為70年代笠社成員詩路歷程的一個總成果。80年代結束時，續編選集的呼聲再起，遂由李魁賢擔任初選的工作。李氏以其「現實經驗論的藝術功用導向」參考李魁賢<笠的歷程>所引，收在鄭炯明編，《台灣精神的崛起——「笠」詩論選集》，高雄：文學界雜誌出版，1989年12月，P411。26理念作為考量的原則，從近兩百冊詩集和年度詩選，以及160期《笠》詩刊作品、28集《文學界》、7集《詩人坊》、120期《台灣文藝》中篩選作品，凡素材過於現實浮面的直接描述或表達，未能與作者心靈產生交感

4、融通的轉化產物，或者作者內心思維中過於深奧，甚至因思慮的過度糾纏不清而產生隱晦的作品，都只好「暫時按下不表」。經七個月的搜索後，共初選了1500首作品，再由趙天儀、李敏勇、鄭炯明、陳明台進行複選，逐一斟酌討論後，共得詩千首，於1992年9月出版，名為《混聲合唱——「笠」詩選》李魁賢<詩的選擇——《混聲合唱》笠詩選編後記>，收在《混聲合唱——「笠」詩選》，高雄:文學界雜誌出版，1992年9月，ｐ957—959。。這部厚達900多頁的詩選，一定程度上代表了笠詩社社員在90年代之前，具有代表性作品的創作總成果，筆者以此部選集作為討論笠詩社詩人作品的對象，其故此

5、。為了避免主觀的論述，筆者首先直接閱讀文本，將《混聲合唱》一書所選錄的作品依其內容，階段性地觀察詩人作品與現實社會之間的關係，而後根據觀察歸納所得，做進一步的分析討論。(一)60年代本土意識的萌生60年代的台灣文壇基本上是以現代主義文學與反共文學為主流，但是，事實上此時已隱然有一伏流在緩緩滋長，此即以台灣本土作家為主的鄉土書寫逐漸在抬頭。60年代之初，鍾肇政、廖清秀、林鍾隆、施翠峰、陳火泉等50年代出發的戰後第一代，繼續展現他們更成熟的作品；而李喬、鄭清文、黃春明、王禎和、東方白等戰後第二代，也逐漸在小說界展露頭角參考彭瑞金《台灣新文學運動40年》，台北

6、:自立晚報，1991年3月，P16。，那麼，詩壇的狀況又是如何呢?透過閱讀，我們可以發覺原來70、80年代本土詩的某些意象已在60年代蘊育成型，比如以固著於大地的植物作為書寫對象的「釘根母題」，1965年便已出現在詩人白萩的筆下：我們站著站著一隻入土的樁釘，固執而不動搖奧，老天，這是我們的土地，我們的墓穴即使把我們踢成一個旋錘無止盡的驅迫這是我們的土地，我們的墓穴把我處刑為一隻火把燒爛每一個呼喊的毛細孔仍以頑強的爪，緊緊地攫住這立身之點26這是我們的土地，我們的墓穴(<樹>，P327)此詩收在鄭炯明等合編之《混聲合唱——「笠」詩選》，高雄:文學台灣雜誌出

7、版，1992年9月，P327。以下本文所有引詩皆出自此部選集，因此只在正文直接標示頁數不另行加註說明。此詩力道十足，以激昂的聲調在短短的篇幅裡重複了三次「這是我們的土地，我們的墓穴」，明白地宣示自己與土地牢固結合密不可分的關係，這是我生於斯，長於斯，也將死於斯的所在，不容得他人輕易地拔除，即使踢我、焚我，也不會輕易動搖。對於土地濃厚不可分的情感，是笠詩人作品極明顯的特色，因為關愛生長的土地與周遭的人民，因此在乎環境，因此關心社會與時事，因此不容許外來者踩踏、拔除這深固的根苗。在60年代，這樣擁抱大地、紮根泥土的姿勢已然堅定地形成，而成為往後笠詩人寫作的基

8、調。曾貴海寫於1969年的<草>（Ｐ497）也表達了同樣的思想，不同之處在於:白