忆旧纪年ⅱ(六)

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1、忆旧纪年Ⅱ(六)　　　　第一次参加土地改革（下）下载论文网　　随后，我和祁克、张向新（名字可能记得不准确），是否还有一位我们小组里那位想不起姓名的青岛中学生，作为一个小组，我被指定为这个小组的组长，派驻安庄屯。祁克是财经系第六组的，比我入学还晚，年龄比我小，是从延安过来的，进城后他更名为谢静修，一直在北京大学工作。　　安庄屯，这是一个比较富庶的村庄。村边有一条河，叫洋河。村里有一户大地主，远近有名。开有一座烧锅，在当地的酿酒业里也有名气。地主兼工商业，叫经营地主，其工商业部分，政策明确，是不能触动的。在政策上，是我们的团结对象，以开明士绅对待

2、。区县的地方干部介绍，这个村子里地主和农民之间的关系不怎么紧张，也没有恶霸。　　我们几个学生住在一起，吃饭是在农户中轮流派饭。派饭的农户，没有显著贫困的。村干部说，派到贫困农户，那会增加他们的负担。在当时的农村经济条件下，承担派饭，确也是负担。虽然说要给粮票和支付菜金，并强调农民平时吃什么，派饭就做什么。事实上农户都要作准备，做些好吃的。比如，那段时间我们常常吃莜麦面，而莜麦面在当地是“细粮”，就好像北方的面粉和南方的稻米，普通农民并不是经常吃的。但这样的派饭选择实际上就阻断了了解农村贫苦阶层的一个重要途径。后来的土地改革都强调参加土改的成员

3、一定要“与贫下中农同吃、同住、同劳动”，就是吸取这样的教训。　　除去在吃住方面没有深入农村各阶层，特别是下层，难以全面深入地了解土改农村的情况，同时，语言的隔阂也十分突出。平津与张家口相距并不算远，但要听懂张家口的地方土语并不容易。2012年，在张家口的旧城，我请当地人用当地土语说说“四”和“十”这两个数，中国人民大学财金学院的几位教授没有一位能够分辨得出土语里这两个数字的区别。　　应该这样说，在这一个多月的时间，我们对安庄屯，对张家口这一带农村的经济和社会状况了解得极为肤浅。　　我们这个学生组在土地改革中的任务是什么，起什么作用？记不起具体

4、的提法了。真正主持土地改革的是区县的地方干部，但他们并不固定住在村里。我们这几个学生与区县地方干部怎么配合工作，也已经全然记不清楚了。　　这次土地改革的轮廓：一是组织清算说理斗争，要农民向地主“算账”，讲清是农民养活地主而不是地主养活农民的道理，从道义上论证土地改革的正义性质；二是动员地主“献地”，然后把献出的地分给贫农、雇农。如有地方恶霸，则要组织“反霸”。　　我们这些学生自己学习时，用马克思只有劳动创造价值的理论好像讲清楚了是农民养活地主的道理。但不只是地主，就是农民，虽不明着辩驳，但并不怎么接受我们的说法。不怎么清楚的记忆是，区县地方干

5、部主持召开了一次“说理会”，会开得冷冷清清，有一两位农民讲话，什么问题也没有说清就散会了。记得当时根据地的报纸不断登载各地土地改革的报道，讲述说理会开得怎么怎么好，如何使农民挺直腰杆要求分地。而我们这里的说理会开得如此糟糕，十分泄气。　　动员地主“献地”，地方干部是如何进行的，也不怎么了解。记得我曾去烧锅找过那位大地主，应是动员他“献地”。这位地主兼工商业者，是个中年人，言谈举止显示见过世面，他说，他拥护共产党的政策，说自己决定“献地”，同时更诉说了不少烧锅经营困难之类的话。此行与地主的正面对话，应该是没有起任何作用。后来，这位地主到底献了多

6、少地已经没有印象。　　记忆里比较清楚的是给贫雇农分地的会。会由区县地方干部主持，叫一位分地农民，给他一张纸条，纸条上写着他分得的地块。原来设想，分到土地的农民一定兴高采烈。可实际上，会场的气氛极为平淡，丝毫看不出渴望土地的农民有何喜悦。会后，我们通过打听分析有几个原因：一是国共之间尚未定局，要是国民党打回来，那时候的用语是“变天”，分得的土地必然要退回去。就那时的局势看，国民党打回来的可能性极大，事实上不久傅作义就拿下张家口。这个原因好懂。　　二是仅凭一张小纸条说你分了哪块地，农民认为这不算数。而关于土地丈量和“地契”问题，不记得当时提出过什

7、么准备采取的具体措施。　　还有一个原因，是我们以前根本不懂得的。据说，献的地都是“带税”的地亩，即政府征收钱粮册子上登记的地亩。但安庄屯高产的地，主要是河滩上淤积出来的土地，而这些地却在钱粮册子上没有登记，从而是不纳税的。分了应该纳税又非高产的地，怎么能高兴得起来？　　地亩分为“带税的”和“不带税的”，政府钱粮册子上登记的地亩之外还有大量不在册的地亩，我们这些学生是第一次听说。当然，地方官员是懂得的，从而不带税的地亩，也要向地方官员“打点”；而地方官员的上级也不是不懂得这里的油水，所以下级地方官员也要循例向上级“打点”。但带税的和不带税的地亩

8、终归有所区别。了解了这些，确实觉得自己浅薄幼稚，深感要想认识社会、历史的真实，那还有很长很长的路要走。后来，对于农民隐瞒耕地，隐报产量，对于常常听到的无论怎样周密安