八上历史资料

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1、古埃及1、尼罗河流域对古埃及文明的影响？尼罗河每年定期泛滥，不仅使沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。同时，使北上的航行变得极为容易，孕育了古埃及文明。2、埃及的君主专制制度背景：统一的国家、复杂的社会矛盾和大规模的水利工工程，都要求强化国家统治机构和国王的权力。表现：古埃及国王称为法老，为了使自己的身份和地位神圣化，自诩为太阳神之子，拥有至高无上的权威。法老独揽国家行政大权，主宰国家经济，控制国家军队、司法、宗教。动用巨大的人力和物力，修筑金字塔。3、古埃及文明金字塔：古埃及文明的象征象形文字：特点：是一种与事物形状

2、相似的文字，并有一定读音。意义：真正的文字就是从象形文字发展起来的。最初刻在石头、木头或纸草上。太阳历：依据：按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律地位：这是人类历史上第一部太阳历，它与地球围绕太阳运行一周的回归年的天数仅有1/4误差影响：后来的罗马历法以及我们今天通用的公历，都源于此。医学：制作木乃伊的过程中，初步知道了解剖学的知识，懂得血液循环与心脏跳动的关系，并开始分科治病。古巴比伦1、新月沃地：亚洲西部有一条狭长地带，在地图上看，形似新月，而且土地肥沃。两河流域吸是新月沃地的一部分。新月沃地居民有苏美尔人，阿卡德人，腓尼基人和希伯来人，通常认为苏美尔人是两河流域古文明的奠

3、基者。2、汉谟拉比法典：石柱上强调君权神授目的：巩固王权统治，维持社会秩序实质是维护奴隶主阶级利益的工具。制定者：汉谟拉比历史地位：是世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。对当时的意义：是国家出现后的产物，是镇压劳动人民反抗、加强和巩固王权统治的工具，是维护奴隶制统治秩序的工具。现在意义：是迄今发现的最早的保存完整的成文法典；便于我们全面了解古巴比伦当时的社会情况，是珍贵的历史资料和文物，是人类由史前时代向农耕文明时代过渡时期的重要文明成果。与现代法律精神的不同：汉谟拉比法典体现了当时刑法的残忍，以及人与人之间的不平等，这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的

4、。3.为什么说《汉谟拉比法典》是一部代表奴隶主意志的法律？①法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；②法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；③在法典中，奴隶的生命和安全毫无保障。④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯；⑤法典保护商人和高利贷者的利益。4、分析古巴比伦的社会阶级状况？同等级公民实行“以眼还眼，以牙还牙”同态复仇法，不同等级中维护高等级的利益，奴隶遭受残酷的剥削和压迫。5、文化贡献：楔形文字发明人：两河流域的苏美尔人影响：有力推动了西亚文化的发展腓尼基字母文字发明人：腓尼基人影响：这些文字经长期发展和演变，形成了22个字母，为以后欧洲的字母文字奠定了

5、基础。（古希腊人在腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，罗马人有希腊字母的基础上创造了拉丁字母）古印度1、种姓制度实质是维护奴隶主阶级统治的工具《摩汉法典》是以种姓制度为基础的。地位等级名称代表的社会阶层该阶层的职责或义务统治阶级一婆罗门僧侣掌握宗教文化祭祀大权二刹帝利国王、武士、官吏掌握军事行政大权被统治阶级三吠舍农民、牧民、手工业者、商人等供养前两个阶层四首陀罗被征服者、贫困破产失去土地者（奴隶、理发师等）没有任何权利，处在社会最底层五哈里真人，达利特人（贱民）1、种姓制度有什么影响？不仅在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。3、佛教背景：随着社会的

6、发展，种姓制度日益引起人民的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。古印度百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。产生时间：公元前6世纪的古印度创始人：乔达摩·悉达多（后被人称为释迦牟尼）主要教义：宣扬众生平等，反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。阿育王贡献：公元前3世纪，国王阿育王大力弘扬佛教，兴建佛寺和佛塔。召集教徒聚会、整理和编纂佛教经典，并派伴僧侣到邻国传教。佛教传播：北线：向北经中亚传入中国内地，再传到朝鲜半岛和日本南线：传入我国傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等。2、四大文明

7、大致位于哪个温度带上？从地理环境看，它们有什么共同点？说明原因（为什么早期人类文明都发源于大河流域？）温带。这些文明都属于农业文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利资源丰富；地势平坦，土地肥沃；气候温暖湿润多雨，利于农作物培植和生长，适宜人类居住和生存，能够满足人们生存的基本需要。由此可见，早期人类对自然环境的依赖性较强。2、比较象形文字、楔形文字、甲骨文古老文字各自特点共同点发源地形成时间发明者构造特点书写材料都是从图画文字逐步发展而来，把繁复不易刻画的图形简化为一些符号性质的象