《荷塘月色》修辞艺术赏析

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1、《荷塘月色》修辞艺术赏析广元市青川县凉水中学李兴芝《荷塘月色》是中国现代文学史上脍炙人口的名篇佳作，历来传诵不衰,很早就被选入中学教材以及各种文学作品选编。这篇散文如诗、如画、有情，在那诗情画意里，尽显一代散文大家朱自清先生的文章风格。此文自发表以来，鉴赏评论之作颇多。仁者见仁，智者见智。但最值得我们去品味的就是：诗人不但以敏感的触觉去感受它，游目骋怀地去观察它，严变淄渑地品味它，而且用出神入化、高超娴熟的修辞技巧，充分地表现了作者复杂的内心世界。从修辞艺术这一角度对《荷塘月色》进行赏析，一方面，是为了学习,领悟他那种出神入化的处理技巧;更重要的，是深刻地领悟朱自清这一自由主义知识分子的理想

2、、追求、孤独、迷惘和痛苦。要把话说好，把文章写好，就得“根据题旨情趣精心选择语言材料，这就是修辞。”①从修辞这一定义可以看出，要使用修辞技巧，在对语言材料进行选择时，必须根据“题旨情趣”，所谓题旨情趣，是指交际目的、交际对象、交际环境。首先，我们不管是说话，还是写文章，其目的都是要表达我们的思想感情。一篇文章的思想感情是“神”，修辞艺术是“形”，“形”必须依附于“神”并为“神”8服务。其次，修辞手法的选择必须考虑到对象，做到有的放矢。再者，对于一篇文章，其修辞手法的运用，受制于诞生该文的环境，环境包括当时的社会环境、自然环境以及作者的思想感情状态。只有从这一点切入，才能准确地理解作者复杂的思

3、想感情，才能更准确的体验在一九二七年国内两大政治力量尖锐对立的形势下，陷入进退维谷的困境之中的自由主义知识分子面临选择的彷徨、困惑，他们理想破灭的怅惘，灵魂的痛楚与感情的孤独。《荷塘月色》是朱自清“独处”时的“独语”——与其说是在观赏景物，不如说是在透视其灵魂深处；与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的“超出了平常的自己”的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。在现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要”说的话；而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都有可以做，什么都可以不做；这是真正属于自己的理想世界。所以说，在《荷塘月

4、色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界和自我心灵升华的理想世界——可以说是朱自清的一个梦。正是这“现实”世界与“梦”的世界的矛盾、纠缠，作家的灵魂在困苦中挣扎，但又不得不回到现实，欲超脱而不可得。对比、衬托，尽显现实世界的淡淡的哀愁对比是“把两种相反相对的事物或同一事物相反相对的两个方面并举出来，相互比较。”②通过对比，可鲜明的显示出两种矛盾对立事物的差别，让人们在比较中得到鉴别，好的就更好，坏的就更坏。文章开篇明旨：“这几天心里颇不宁静”为本文定下情感基调，但“今晚”是“满月”，这静谧的“8月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了，妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着

5、眠歌。”所有的这一切都是出奇地“宁静”，这便形成了强烈的对比，它既表现了“我”内心的“不宁静”，更表现了“我”内心的孤独，连自己最心爱的妻子都无法倾述。所以，作者寄情于景，借月夜荷塘美景来抒发情怀，排遣内心的郁闷。第三段中“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”这是当时的社会环境下的自由主义知识分子内心的真实写照，即朱自清所说“性格与时代的矛盾”。一方面，国共斗争的现实是一种时代的发展趋向，是创造一个新世纪的必要的历程，不仅势所必至，而且势不可挡；但另一方面，他却要固守知识分子的“自我”追求。即文中所说的“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”“白天里一定要做的事，一定要说的话

6、，现在都可以不理。”“我”爱“热闹”，“群居”，但“我”既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心存疑虑，“我”就自然的陷入了迷惘---路在何方的惶惶然中，所以心中“不宁静”：后来他选择了避难所——“冷静”“独处”的学者生涯，来维护知识分子的相对独立，但他们不能摆脱处于时代中心的“热闹”的“群居”生活的蛊惑，这内在的矛盾导致了朱自清内心的“不平静”。朱自清在描写荷塘里的月色时，有动一静、虚一实、浓—淡、疏一密的对比，这是画意的设置，也是诗意的安排，这样不仅使画面色彩均匀悦目，而且透出一股神韵，氤氲着一种浓郁的诗意。另外，第五段中，弯弯杨柳的稀疏“倩影”与“峭楞楞如鬼一般”的灌木“黑影

7、”的对比，越发显得轻俏。“烘云托月”8及衬托，这是文学创作常用的表达法，它是利用某些事物来陪衬突出另一事物。它用来突出被陪衬的主体，表达强烈的思想感情，使语言深化。作者的内心是“不宁静”的，第二段中“这是一条幽僻的路，白天也少人走，夜晚更加寂静”，这真是“一切景语皆情语”，它从正面衬托了作者孤寂的心情。那轻纱掩映下的荷塘、月色，反映了作者当时微妙的心态，那就是想摆脱心里的“不宁静”，追求刹那间的“宁静”，所以