国内古代最感人的十大亲情诗

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1、^~中国古代最感人的十大亲情诗九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。品鉴首句用“独”和两个“异”字写对亲人的思念，对孤~~处境的感受。“每逢佳节倍思亲”，平淡自然，是至情的流泻。后二句“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉”（张谦宜《~~斋诗谈》）。曲折有致，深厚新警。静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。^~品鉴李白诗，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此诗可窥一斑。“思乡诗最多，终不如此四语真率而有味。此信口语，后人复不能模拟，模拟便丑。”“前二句，取喻殊新。后二

2、句，在举头、低头俄顷之间，顿生乡思。良以故乡之念，久蕴怀中，偶见床前明月，一触即发，正见其乡心之切。且‘举头’、‘低头’，联属用之，更见俯仰有致。”月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。品鉴^~起句突兀，突出此乃战时，非承平时代可比，“一雁声”，由大雁的孤单，引发忆弟之情。独自久立，对月忆弟，乃觉露之始白，而月却不如故乡的明亮。这两句妙绝古今，“只说境，含情往复不可言。”（《唐诗归》）月，万古只是一月，千里只是一月，此处的大不近情理，正是情浓之处。它照映出

3、诗人对故乡、对舍弟的深切思念。“上四，突然而来，若不为弟者，精神乃字字忆弟，句里有魂也。”（《读杜心解》）后四句写山川阻隔，音讯不通，战乱不绝，有家难回，有弟难见。结尾照应“戍鼓”。《杜诗镜铨》评曰：“凄楚不堪多读。”春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。^~品鉴前四句写“望”中所见之景。“国破”二字奠定了全诗沉痛的基调。“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣”。颔联移情于物，物人交融。后四句写“望”中所生之情，语语沉著，境苦情真。喜见外弟又有别李益十年

4、离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重？品鉴沈德潜曰：“与‘乍见翻疑梦，相悲各问年’，抚衷述愫，同一情至。一气旋折，中唐诗中仅见者。”^~（《唐诗别裁集》）前六句写“见”，透出惊喜。后两句写“别”，充满怅惘。游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。品鉴在所有歌颂母爱的诗篇中，最为脍炙人口的无疑是孟郊的《游子吟》，从母亲对游子的无限关爱中，诗人选择了母亲缝补衣服这一细节。纵然斗换星移、岁月流失，然而，诗人的心底永远刻印着母亲的手和手中的

5、线。线，浓缩了无限的母爱，线，连接着母子感情。“谁言寸草心，报得三春晖”一句，言有尽而意无穷，写出了天下游子心灵中的共同感受。《唐诗归》载钟惺语云：“仁孝之言，自然风雅。”《唐风定》云：“仁孝蔼蔼，万古如新。”^~人多批评孟郊诗憔枯槁，古奥晦涩，然孟郊亦有许多诗出自真性情。写亲情者，除了《游子吟》外，尚有《归信吟》、《游子》等。《归信吟》曰：泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。《游子》曰：萱草生堂前，游子天涯行。慈亲倚堂门，不见萱草花。秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。品鉴秋风

6、又起，游子自会倍加思乡。晋人张翰“因见秋风起，……送命驾归去。”（《晋书·张翰传》）张籍此时虽有羁人摇落之意，却不能命驾而归。万重情意凝于家书之上，“行人临发又开封”，摄取了一个典型的细节，将其怀乡思亲之情和盘托出。与岑参“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”（《逢人京使》）是同一种笔墨。邯郸冬至夜思家白居易^~邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。品鉴一二句写驿里逢节，抱膝枯坐，孤寂之感，思家之情。溢于言表。后二句正面写思家。诗人断定家人深夜亦未休息，皆在计算着远行人的行程和归期，想像着远行人孤身在外如

7、何过节。短短四句既写了邯郸驿里的诗人心理，也写出了千里之外家人的惦记，浓浓的亲情，浸透其中。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月见时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。^~品鉴胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，馀词尽废。”上片写诗人既神往天上宫阙，又眷恋人间生活，以问天开始，以起舞人间结束。开始五句

8、，句句迫切，似乎对人间无所留恋。“又恐”二句含蓄地写出对天宫生活的担忧。“起舞”二句彻底放弃了乘风归去的念头。诗人之所以眷恋人间，人世之亲情、友情、爱情当是重要原因，高处之“寒”，不仅是气候的严寒，亦有失去人间情爱的心寒。下片诗人由明月联想到人世间的亲情。“不应”二句是问月，