有关建筑外部空间设计之谈

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1、有关建筑外部空间设计之谈（泰州市规划编制研究中心，江苏，泰州，225300）　　　　【】随着社会经济的发展，建筑业空前繁荣。向人们提供优美的外部空间是历史的必然，它不同于历史上的私家园林，它是归还给人们属于自己的诗意空间和栖息之所。近年来我国对建筑外部空间环境的设计一也越来越重视，下面就建筑外部空间设计的问题浅谈一下自己的看法，为打造生态宜居型城市出份力。　　【关键词】建筑；外部空间；设计；以人为本　　　　建筑外部空间是指建筑与周围环境，城市街道之间存在的空间，它是建筑与建筑，建筑与街道或城市之间的中间领域，是一个有秩序的人造环境。随着社会主义物质文明与精神文明的提高，人们对建

2、筑外部空间也有了更高的要求。对建筑师也有了更高的要求。传统的中国建筑是封闭式的，是一种筑高墙围大院的建筑，它的外部空间是冷漠的，对建筑的外部空间没有足够的重视，而在美国，最初是由一位风景建筑师奥姆斯特德在1858年提出了“风景建筑学”的概念，他使浪漫的英国风景园林与城市生活相结合，对建筑的外部环境质量的提高做出了有益的贡献，把园林扩大到了城市环境。　　1建筑外部空间设计——以人为本　　现代城市空间不是为神设计的，也不是为君主设计的，更不是为市长们设计的，而是为生活在城市中普通的人们设计的，这些普通的人是具体的，富有人性的个体，而不是抽象的集体名词“人民”。本文强调人在场所中的体

3、验，强调普通人在普通环境中的活动，强调场所的物理特征、人的活动以及含义的三位一体的整体性。场所或景观不是让人参观的，而是供人使用、让人成为其中的一部分。现代人文地理学派及现象主义景观学派都强调人在场所中的体验，强调普通人在普通的、日常的环境中的活动，强调场所的物理特征、人的活动以及含义的三位一体性。这里的物理特征包括场所的空间结构和所有具体的现象；这里的人则是一个景中的人而不是一个旁观者；这里的含义是指人在具体做什么。场所、景观离开了人的使用便失去了意义，成为失落的场所。我们怀念没有设计师的公共场所，那是浪漫的、自由的、充满诗意的，或是艰辛的、可歌可泣的；那是朴素的、且具功用的

4、；那是自上而下的，人的活动踩踏和磨炼出来，根据人的运动轨迹所圈划的；那是民主的，人人都认同，人人参与的物化形态；是人所以之为归属的，刻入人的生命历程和人生记忆的—那随自然高差而铺就的青石板，那暴露着根系的樟树，那深深刻着井绳印记的井圈，还有缺了角的条石座凳。这些场所归纳起来都有以下几大物质特点:　　1.1它们是最实用的，而且能满足多种功用目的。　　1.2它们是最经济的，就地取材，应自然地势和气候条件，用最少的劳动和能量投入来构筑和管理。　　1.3它们是方便宜人的。　　1.4它们都是有故事的，而且这些故事都是与这块场所和这块场所的使用者相关的。所有这些都构成了公共场所的美。美不是

5、形式的，她是体验、是生活、是交流—人与人的交流、人与自然的交流。然而，自从有了设计师之后，那些没有设计师的公共空间的丰富的含义似乎便失去了，彻底的或不彻底的。设计师或者为表现自己而设计，或者为他所依附的神权、君权、财权或机器而设计，却忘记了为人—普通人和生活的人而设计。只要简单地回顾一下城市景观发展的历史，人们实际上很少在为人自己而设计。这里的“人”是指普通的人，具体的人，富有人性的个体。建筑师应该树立正确的创作观，倾注更多的人为关怀。建筑外部空间的规模与尺度受城市规划，日照及不同的生活习惯所影响。其尺度的不同给人以不同的感受。建筑师应该利用这种尺度的差异来创造不同的丰富的建筑

6、外部空间形态。建筑外部空间作为开放的空间，具有一定的功能要求。大致可分为:　　①边界区，即与邻近土地相连的界区；②停车场道路系统区；③步行区；④建筑群中的开敞空间；⑤小区庭院等。　　2有人性的建筑外部空间是我们的努力方向　　当设计是为了生活、为了内在人的体验；当设计师成为一个内在者而融入当地人的生活；当设计的对象具有功用和意义时，我们方可重归人性的场所，为此，设计师应该:　　2.1认识人性:人作为一个自然人和社会人，他们到底需要什么；人需要交流，害怕孤独；人需要运动，需要坐下休息；人离不开水，人也爱玩火；人爱采摘和捕获；人需要庇护和荫凉，需要瞭望，看别人而不被别人看到；他需要领

7、地，需要适当尺度的空间；人需要安全，同时人需要挑战；人爱走平坦的道路，有时却爱涉水、踏丁步、穿障碍、过桥梁；人要恋爱、要被人关注、同时喜欢关注别人；因此，需要设计的场所能让人性充分发挥。　　2.2阅读大地:大自然的风、水、雨、雪，植物的繁衍和动物的运动过程，灾害的蔓延过程等等，都刻写在大地上，因此大地会告诉你什么地方可以有树木，什么地方可以有水体；大地也告诉你什么格局和形式是安全与健康的，因而是吉祥的，什么格局是危险和恐怖的，因而是凶煞的。同时，大地景观是一部人文的书；大地上的足迹和道路，门