心灵和谐的内涵和途径之探析

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1、心灵和谐的内涵和途径之探析 　　：人的道德心理发展有三个阶段，其中心灵和谐是道德心理发展的最高阶段。生活中，要达到心灵和谐有三条心理途径，即向善的信念、生命的意义和生活态度的审美化。同时，还要避免步入一些心理认知误区。　　关键词：心灵和谐；道德心理；认知偏差　　：B82-054：Ａ：１００３－８５４Ｘ（２０12）02－０095－０4　　　　一、心灵和谐是道德心理发展的最高阶段　　从个体发展心理学的角度来看，人的道德心理的发展可分为三个重要阶段，这就是：心灵服从阶段、心灵激荡阶段和心灵和谐阶段。　　心灵服从阶段，是指在人生的早期

2、阶段，特别是在儿童早期，会接受成人教给他们的道德规则。这方面，著名的瑞士心理学家让·皮亚杰有其独到的见解。他在《儿童的道德判断》一书中指出，“儿童责任感最早的形式实质上是他律的性质”①，其特点是，认为道德本质上是受外界支配的，任何服从于规则或成人的行为都是好的。“好”被严格地定义为服从。由于这种被动的他律性质，儿童的心理处于一种不稳定的状态，具体表现为：一个儿童在有外在压力时可能表现得循规蹈矩，而一旦这种外在压力消除，他就可能有另一种极端的表现，即破坏规则，大闹天空。这大概也就是许多家长埋怨小孩“不自觉”的原由。　　心灵激荡阶

3、段，是人的道德心理由不成熟走向成熟的一个必经的阶段。在这一阶段，个体有了更多的自我意识，这就决定了他在服从外在的道德规则的同时，开始有了寻找“自我”的企图。此时，道德矛盾心理的两端不是像儿童一样处于未分化的状态，而是经常地处于一种相互对立、相互纠结的状态，“自我”常常会被这种对立或纠结所分裂开来，个体这一时期常常会有焦虑、内疚，甚至忏悔的心理表现形式出现②。所以，把这一阶段称作是人生的最为激烈的心灵激荡时期是名副其实的③。　　心灵和谐阶段，是指人的道德心理相对成熟的阶段。在这一阶段，各种道德心理元素如道德认知、道德意志、道德情

4、感等相对平衡，由它们组成的各种道德心理基本矛盾也相对协调，不会产生严重的冲突，个体能够找回一种相对平衡的“自我”，具体表现为一种相对稳定的综合的道德人格出现了。这种道德人格不是各种优秀道德品质在心理上的简单地相加，而是一种在经历了心灵激荡阶段“炼狱”之后的内在的心理平衡，属于一种能使自己从善如流的良知良能。当然，在这一阶段，也会有“心灵的激荡”，也会有矛盾和冲突，但心灵和谐在这一阶段中占据了最为主导的地位。　　心灵和谐是一个十分有中国特色的表述方式。中国是一个崇尚中庸文化的国度，这种文化背景就决定了它在道德矛盾心理的两端中，既

5、不主张“超我”的过分强大（譬如像有些宗教让人禁欲），也不主张“本我”的过分放纵，而是主张你中有我，我中有你，相互渗透，相互融合。这种高度的平衡“中庸”文化也造就了中国人一种特有的审美标准。可以说，在心灵和谐阶段，善和美相互交织在一起，形成良性互动。心灵和谐既是一种“至善”，又是一种心灵之美。这种景象大概就是有些学者所说的“以美储善”吧④。　　心灵和谐是一个人心灵财富积累的产物，也是人生所追求的一种境界。它立足于现实，又超越现实；着眼于矛盾，又超越矛盾。它不忌讳人们各种现实利欲的追求，同时又在心灵中保留一份宁静，一块清凉的世界；

6、它可以使人避开现实中各种“异化”对心灵的侵袭，同时又使自己的心灵不断地健全，古人所说的“宁静以致远”，其实也就是指人生的这么一种境界。一旦到达了这种境界，人们在处理和面对各种日常事务时就会有一种坦然的心态，在复杂的道德矛盾的心理抉择中也会多一份道德意义上的“超然”。而这也正是当代人应该具备的理想人格的心理基础。　　二、实现心灵和谐的心理途径　　从理论上论证心灵和谐固然必要，但更为重要的是应该将这种理论转化为个体的实践。　　1.一种向善信念　　信念是一个人之为人的基石。人生长、生活在这个世界上，需要有自己的信仰、信念。总的来看，

7、信仰、信念都有一个统一的目标，那就是向善。这种向善一方面可以使人对世界有一种宽容和悲悯的态度，另一方面还可使人在内心对社会有所担当。这种向善理念使人对事对物都会有所敬畏。　　“敬畏”是人的精神生活中的一个重要内容。“敬畏”不等同于“迷信”。“迷信”是人在一种非理性状态下的情感的迷失，从认知到情感都是一种盲从。“敬畏”则是人在理性认识基础上的情感自觉自愿的一种归属。“敬畏”这一内容在我们的现行的教科书中很少涉及，这不能不说是现行教育的一个缺陷。其实，在古代，“敬畏”在日常生活中是处处可以见到的，古人对祖先、对师长、对生灵等都抱有

8、一种敬畏心态。一个人没有任何敬畏感是很可怕的。譬如，有些靠山吃山的山民，他们对大山就本能地怀有一种敬意，奉若神明，这种向善的态度就决定了他们能够自觉保护大山的自然环境。假设换了一个“无所畏惧”的人，他为了短期利益，可以在一夜之间将大山砍光、伐光，这不就砸了子孙后代的饭碗吗？这