戏曲化妆必须从“心”入手

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1、戏曲化妆必须从“心”入手【】化妆，自古以来就与我们的生活息息相关，我国人民很早前就已经开始使用各种材料来美化和装饰自己了。化妆可以给人留下美丽，整洁，有精气神的良好印象，提升了我们工作学习等一系列活动的水平。因此，化妆是人们日常生活中必不可少的一部分。　　【关键词】戏曲；造型；用心　　【】J2【】A　　【】1007-4309（2012）07-0050-1.5　　无论是戏剧还是戏曲，只要是艺术，就离不开“化妆”，尤其是戏曲。戏曲京剧界管化妆师叫做“包头”，他的任务就是负责化妆，当然“包头”，“彩匣子’是整个舞台表演的一个很重要的部门。从近代史的剧目创新，到现代戏的出现，

2、都离不开“化妆师”，由“包头”“彩匣子”的称呼上升到化妆师，这是多么荣耀的称呼变化。以为传动戏的化妆，基本由演员自己负责，尤其是“脸谱”，更需要演员自己动手“勾脸’，随着时代向前发展，戏曲本身创新革命，把阶级，贴近时代的感人故事搬到舞台上呈现，人物的写实，造型逼真，都要由化妆师进行设计和化妆，因此化妆这一行在戏曲里原本被看作很普通的工作，就变得很重要。　　演员创造角色，塑造人物的精神，然而反映人物精神面貌的外部特征，这真是化妆艺术的主要任务和目的。　　化妆师必须从舞台任务，剧情发展的需要出发，以现实生活为根据，去塑造演员的面貌，要认真研究剧本，人物，如果有可能还应对现

3、实生活去观察，体验，参考大量的图像，文字资料，来帮助自己正确把握人物的主要外部特征，从而顺利完成塑造人物的任务。　　沈阳京剧院于2008年11月以新编大型现代京剧《古寺圣火》参加第五届中国京剧艺术展演，荣获“银奖”。我在该剧中负责主要人物化妆和造型设计。期间曾为剧中的抗联伤员领队卫生员“娜仁花”，日军少佐“犬养弘”，圣觉寺大管家“察翰里”，日军走狗汉奸“潘少海”，抗联某连长伤员总队长“赵连长”等主要角色化妆，造型。以下我谈一谈为上述人物化妆和设计造型的心得与体会。　　在这些主演的化妆造型上，我首先熟读了剧本，借阅了当年在东北抗日，抗联的记载史料及相关的是、故事书刊，连

4、环画与记载描述藏族，蒙古族头饰的资料。仔细分析了每个人物在该剧中发挥的作用。通过学习是我进一步了解了当时的历史，我被抗日联军战士的英勇大无畏的精神，那种抗日怒火燃烧的热血，不畏惧日寇的屠杀，为保卫自己祖国而献身的精神，深深地感动了。对日本侵略者的野心，侵华的本质，以及他们对中国及中国人民犯下的滔天罪行而更加憎恨！还有那些个中国的败类，走狗，汉奸，他们出卖祖国，出卖人民，出卖灵魂，至今被我们唾弃！而后我几次到排练场，看导演排练，看演员的思路，带着爱憎分明的观点设计了多次任务化妆的草图。　　这出戏必定是一曲少数民族及宗教爱国抗日，救助抗联伤员的凯歌，是古寺和抗联伤员们面临

5、深思存亡的巨大危机的一曲气壮山河的抗敌悲歌，是佛寺飘扬的古寺中慷慨燃烧抗日的圣火。　　“娜仁花”的化妆造型，既带有民居的特色，又显示出抗联战士的雄伟与胆识，同时是一个未婚清秀漂亮女子。在她的装束上我下了一番苦功，“爱武装，不爱红装”，既美丽又要中国少数民族心灵美的感觉。　　“犬养弘”，双手沾满中国人民鲜血的日军少佐恶魔，不能单一的从面目化妆显得狰狞，它具有两面性。侵略者本性的心态，另则笑里藏刀。点缀上日本人特有的小胡子。化妆上少涂油彩，眉头上刻画出可变化的思考皱纹，以示狰狞与笑里藏刀，加以暗光特写的配合，更显示出他恶魔的嘴脸。　　“察翰里”是一位圣觉寺佛法高僧，又是一

6、位可亲可敬并具有爱国情怀的老僧人。在装束上显得沉稳，机智，在以护法名义下，掩护抗联伤员，敢担风险，不怕牺牲，超度抗联战士及屈死人民的亡魂，燃起抗日的怒火，拉起喇嘛营，参加抗联军。所以，在他的化妆形象上，要老而健壮，温而有威。面对日军的屠刀，他可以怒吼，面目显出中国人的尊严，面对敌人的枪口下，他可以“怒发冲冠”一捋下额胡须，方显足智多谋。　　“潘少海”中国人的败类，汉奸丑恶的嘴脸必须从外表一看就能让观众看出他丑恶的灵魂，修长的汉奸头发，深陷的双腮，发白的颧骨，脸目着妆，一眼就让观众看透，他是个坏事做绝的人民公敌。　　“赵连长”是一位被人民讴歌的抗日英雄，装束上既【】化妆

7、，自古以来就与我们的生活息息相关，我国人民很早前就已经开始使用各种材料来美化和装饰自己了。化妆可以给人留下美丽，整洁，有精气神的良好印象，提升了我们工作学习等一系列活动的水平。因此，化妆是人们日常生活中必不可少的一部分。　　【关键词】戏曲；造型；用心　　【】J2【】A　　【】1007-4309（2012）07-0050-1.5　　无论是戏剧还是戏曲，只要是艺术，就离不开“化妆”，尤其是戏曲。戏曲京剧界管化妆师叫做“包头”，他的任务就是负责化妆，当然“包头”，“彩匣子’是整个舞台表演的一个很重要的部门。从近代史的剧目创新，到现代戏的出现，都离不开“化妆