朱德的求实精神与中国特色社会主义

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1、朱德的求实精神与中国特色社会主义朱德为我们党、军队和国家留下了丰富的精神遗产。革命战争时期，朱德是新旧两个革命阶段的衔接人物，对于瓦解旧军队、建立新的工农革命武装起了积极作用，体现了他与时俱进、不断进步的性格特色。朱德理性面对党内分歧，和平战胜张国焘分裂红军路线，高度重视技术的作用，充分体现了他坚持实事求是、顾全大局、适度妥协、灵活多变的处事风格。新中国成立以后，朱德实事求是的精神堪称全党典范：在生产资料所有制问题上他主张实事求是，反对好高骛远;极力采取各种方式反对农村大办公共食堂;较早地发现苏联模式存在的问题并试图突破;较早主张开发建设海南，提出沿海发展的战略目

2、标，体现了他对社会主义建设的远见卓识。总之，朱德忠厚善良、和谐为本、以柔克刚，不执着于一时得失，以国家、民族的长远利益最大化为决策目标，代表着中国人民和中国共产党的品格。我们应加强对朱德的宣传，用以教育全党和全国人民。朱德给我们党、军队和国家留下的丰富的精神遗产是：我们的思想和行为必须跟随转变了的形势和各项条件而转变，不应该固步自封，更不应该顽固不化;必须实事求是地根据现有条件决定工作方针，建设社会主义;不执着于一时得失，要以国家、民族的长远利益最大化为决策目标。1886年12月1日，朱德出生于四川省仪陇县一个贫苦农民家庭。在母亲的教育下，他自幼发奋读书，既为了改

3、变家庭面貌，更为了改变中国面貌。1909年朱德加入中国同盟会，同年12月人云南讲武堂。1911年毕业后，很快就在蔡锷响应武昌起义的战斗中发挥指挥作用，受蔡锷赏识，军职不断提升。1913年12月开始讨伐袁世凯，直到1916年蔡锷病故，朱德已是滇军少将旅长。但他放弃高位，追求革命，1922年赴德国留学之前，在上海法租界的寓所受到了孙中山会见。朱德认为革命再不能用军阀打军阀的旧办法，于是和好友孙炳文一起婉言谢绝了孙中山让他整顿滇军以消灭陈炯明的邀请，准备去德国学习革命(即学习马克思主义)。孙中山依依不舍地握着朱德的手说：“革命的前程远大，各人的志向也有大小之分，好自为之

4、吧。”那时中国共产党已经成立，但党的负责人陈独秀却把朱德看成旧军队的将领，婉言拒绝了他的入党要求。1922年在柏林学习时，在周恩来的介绍下，朱德加入中国共产党。他学习哲学、军事学，后来又去苏联学习。朱德成了中共党内“喝洋墨水多的”少数领导人之一。1925年3月，孙中山病逝时，朱德在柏林深情悼念。他虽然不赞成孙中山利用军阀搞革命的办法，但对孙中山的革命精神和高尚品格十分敬重。朱德精读《史记》、《三国志》，写下一百多处批语，如“从民心向背看战争胜负”、“从经济、政治条件的变化看军事实力的强弱”、“从选用人才看事业的成败”，这些主张与孙先生比较一致。朱德从中国民主革命的

5、前一阶段的先锋人物，自觉主动地要求革命进入下一阶段，即武装工农、依靠工农，并在共产党领导下进行革命的新阶段，说明他对革命理论的理解和对当时中国革命形势的分析，都达到了科学而准确的高度，成为在革命的两个阶段带头转换的突出人物。这一点对于瓦解旧军队，建立新的工农革命武装起了积极作用，是任何别的领导人都无法替代的。正因为如此，他对于参加革命前一阶段的武装力量和领袖人物，都尽最大可能去争取。一时争取不过来，至少让他们保持中立，只有顽固对抗者才加以消灭。他能够尊重和理解这些被称为“旧民主主义革命的带头人物”，虚心向他们学习。这对于以后共产党的统一战线工作意义重大。红军的几次

6、死里逃生，都跟朱德善于利用自己在旧军队中的旧关系有关。所以，曾经担任所谓“旧军队的将领”，不是朱德的不足或耻辱;恰恰相反，这是他的优势和光荣。朱德被称为“红军之父”，誉为“人民的光荣”决非过誉。1927年的“四·一二”大屠杀，蒋介石公开背叛革命，共产党意识到自己独立掌握武装的必要性和紧迫性。周恩来等人利用朱德在南昌担任公安局长的有利条件，发动了南昌起义。起义胜利后，在把部队带到哪里去的问题上，朱德跟当时的起义领导核心有分歧。据他的警卫员回忆，朱德是主张“上山打游击”。因为他在滇军的时候就擅长用游击战术对付敌人，以后的事实更证明了这一点。但朱德在当时的起义军领导核心

7、中地位比较低，在党内也不是主要领导，行政上只是“副军级”，左右不了决策层。朱德把自己能够掌握的那部分起义部队带到安远县的山沟里，打了一次漂亮的埋伏战、游击战，歼灭和击溃了追击红军的白军，起到很好的掩护断后作用。这时从广东传来起义军主力失败的消息，主要的起义领导人逃脱并隐藏了起来。为了挽救南昌起义仅存的革命硕果，朱德给部队作了深入细致的思想动员工作，终于让部队重新振作起来，向着革命大目标奋勇前进。他把部队带到湘南，在与自己关系较好的国民党军中“潜伏”下来，联络地方党组织，依靠工农大众，发动了响应毛泽东“秋收起义”的湘南暴动，并在何长工等同志的协助下将部队带上井冈山，

8、实现了震惊