琼粤云氏家族蒙古印迹探究

《琼粤云氏家族蒙古印迹探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、琼粵云氏家族蒙古印迹探宄［摘要］研究不同族群的源流以及本土化过程，有助于深入剖析海南文化的多元性与包容性，为南部边疆的和谐稳定提供借鉴。云氏家族在琼粵历经730多年28代传承，从语言、宗教、文化、经济等方面已完全融入当地社会，他们首先是海南人，其民族情感仅限于家族内部事务及寻根心理中。通过查阅云氏族谱及相关史料，实地考察云氏祖籍地陇西、琼粵聚居地以及云氏宗祠、祖墓，深入了解云氏祖先在元明之际的人生轨迹以及家族口传历史、祖先认同、民族心理、生活习俗等等，对琼粵云氏家族的蒙古印迹进行了系统梳理，其中包含旄

2、纛、蒙古包、蒙古云纹、敖包、北土、祥鹿、全羊祭祖等意象以及与之相应的民族情感。［关键词］琼蹲；云氏家族；蒙古印迹［中图分类号］K291/297［文献标识码］A［文章编号］1005-3115(2016)10-0024-06海南是一个移民岛，云氏是渡琼较早、民族差异最大、祖籍最靠北方的家族之一，在迁琼族群中具有典型样板意义。云氏迁琼一世祖与二世祖经历了金、宋、元三个朝代的更替，二世祖云从龙先后作为南宋与元代官员履职海南并获御葬，且在元、明、清史籍以及海南民间均获正面褒扬。琼粵云氏在不同文化圉、不同时代、不

3、同环境中的生存与发展，对于不同民族、不同文化的和谐发展与包容共存具有不可低估的研究价值。忽必烈汗诞辰800周年纪念盛典，海南云氏会馆受邀组团参加。在蒙古草原受到亲兄弟般的热情款待，来自琼粵的云氏族人感动不已。繁衍生息于海南及海内外的4万余众云氏后裔，皆为渡琼始祖云海之子孙。白海南云氏家族一世祖云海出生算起，迄今己有大约800年的历史。云氏家族传承约800年，忽必烈诞生800年，一南一北，大海与草原，彼此之间宄竟有着怎样的关联？本文尝试从云氏家族走过的历史中，去寻找留存在家族历史、认知、史料、遗存以及习

4、俗中的蒙古印迹。一、琼粵云氏家族最为显赫的时代元代是琼粵云氏家族历史上最为显赫的时代。海南地方志记载的云氏元代官员，涉及云从龙及其子、孙、重孙四代合计八位，其中五位为“荫袭”：子云铉、云鉴，孙云继祖、云振祖，重孙云汉文，前后贯彻元代首尾，可谓盛极一时。（一）史书中的记载姚遂《牧庵集?湖广行省左丞相神道碑》记载了元代右丞阿里海牙转战荆湖南北时，曾举荐两位宰相、十二位平章、四位右丞、四位左丞、十三位参政以及“都元帅、宣慰使、总管、万夫、千夫之长又什伯”，云从龙名列十三位参政之一。《正德琼台志》记载：“云从

5、龙宋咸淳间钤辖，入元为海北海南道宣慰使。至元十六年按琼，抚绥有方，兵民悦服。十七年，调军至崖收黎，累功至行中书省参知政事。卒，葬于广之白云山。先，葬母苟氏于琼山那衍地，子鉴因家琼之文昌安知乡。今后裔繁衍。旧祀仰止祠，弘治间，提学宋端仪以其仕元黜之。”《康熙文昌县志》卷6《秩官志?寓公》记载：“云从龙，字无心，陇西人。宋咸淳间为管辖，佐管帅马成旺、子抚机，平崖贼陈明甫等，有协赞功。因留守，布德意、宽宥余党，蠲徭税，徕民旅，村崛安服。宋亡入元，为海北海南道宣慰使，按琼，抚绥有方，兵民口悦。复收乱黎。升广东

6、按察使，累功至中书行省参知政事。卒，葬于广之白云山。其子铉，家于文昌，安知都。后裔蕃衍，为邑著姓。抚绥有方，兵民口悦。复收乱黎。升广东按察使，累功至中书行省参知政事。卒，葬于广之白云山。”《咸丰文昌县志》卷9《选举志?藉官》：“云铉从龙子，万安知军。云振祖铉子，本邑千户。云汉文一继祖子，乾宁军民安抚司佥事。三名并见‘荫袭’。”《咸丰文昌县志》卷9《选举志?仕进》：“云嗣祖钱子，潮州仓大使。云成祖铉子，海南北都巡使。”《咸丰文昌县志》卷9《选举志?荫袭》：“云铉从龙子，太学生，万安知军。云鉴铉弟，湖广邕

7、州镇万户。云继祖钱子，海北廉防司掌书记。云振祖钱子，本邑千户。云汉文继祖子，乾宁军民安抚司佥事。”云从龙系马成旺部属，负责协助马成旺父子“平崖贼”，有“协赞功”，论及“归元”前的地位与功绩，均不及马成旺，但在入元之后却屡屡升迁，终世赠正一品赐、葬白云山并荫及子孙，马成旺反而望尘莫及，部分云氏族人将此归于祖先系蒙古民族，否则不可能如此信任并委以重任。（二）明代的避祸与沉寂与元代的显赫形成强烈对比的是明代的家道中落，族谱遭毁、祖墓失祭、墓田被侵占、族人失散、云从龙被逐出名宦祠……或许，元代的显赫为此埋下了

8、祸根。明代，尤其是明初为云氏家族相对沉寂的时代。除六世祖外，整个家族沉寂六代之后才有族人参与科举。从六世祖子真、子普永乐乙酉年（1405）修谱到H世祖嘉靖辛酉年（1561）重修，其间相隔156年之久，第三次修谱则是相隔129年后的康熙庚午年（1690）。清代的修谱间隔分别是54、58、44年。唐胄修于明正德年间（1505〜1521）的《正德琼台志》收录苟夫人八代孙婿定安人王士衡诗《苟夫人墓》一首：“胜代凌凌数尺坟，乡人过者亦知尊。祭田喋喋多何在，冢户看看