自组织视域下的意识形态

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1、自组织视域下的意识形态[摘要]意识形态的自组织性指的是意识形态在经济基础决定作用下的自我生成、自我规定、自我构造及自我发展。其自组织的特性表现为：意识形态能动地反作用于经济基础；意识形态主体总是带着自己的意向去反映社会现实；意识形态具有反映人类共同利益的一般性的一面；意识形态具有一定的认知价值；意识形态选择性地继承以往思想资料；意识形态与经济发展之间存在着不平衡性。建构意识形态的自组织性理论具有重要的理论和实践意义。　　[关键词]意识形态；经济基础；自组织性；自我生成；自我规定；自我构造　　　　一、意识形态自组织性的定义　　　　列宁曾指出“认识

2、自己构造自己”，“‘自己构成自己的道路’真正认识的、不断认识的、从不知到知的运动的道路(据我所知，这就是关键所在)”。这就是说，人类的认识不是完全机械的对现实生活的刻板的映照，也不是单纯地线性地由现实生活所决定的，它有自身的逻辑演化规律。例如，西方哲学史上，自存在和思维的关系问题被提出后，每个时代的思想家都结合时代赋予了存在以新的意义，但是存在的内核却基本没有发生改变。同样，意识形态作为人类认识和把握世界的一种方式，必然内蕴着自我规定、自我构造于自身之中。在一定程度上，我们可以如此界定意识形态的历史：意识形态史是人类不断认识并超越自我与社会的无

3、限发展着的思维的历史，它表达着人类带着一定的主观意识、情感、价值取向认识必然性并超越必然性，以至达到认识自由的永恒追求和向往，是人类求真、向善、崇美本性的自然流露。我们讲经济基础决定意识形态，是把经济基础与意识形态分属于两个不同的系统。一旦我们立足于社会大系统这样一个视域，经济基础和意识形态就构成这个社会大系统中的两个子系统。在这个社会大系统中，经济基础只是意识形态系统的外部环境，它影响着意识形态系统的生成、发展与运行。但是这个影响只是外因，还需要通过意识形态系统的内部结构即内因才能起作用。用系统论的观点来看，经济基础是意识形态系统的因变因素，

4、而意识形态系统本身才是自变因素。用控制论的观点来看，意识形态是自组织的。　　所谓意识形态的自组织性指的就是在这种因变基础上的自变。这种自变和因变是辩证统一的，即意识形态在自变的过程中形成、实现因变，在因变的基础上促进、构成自变。换言之，意识形态的自组织性指的就是在经济基础的他组织作用下，意识形态按照自身特定的方式组成其内部结构并实现自我生成、自我规定、自我构造、自我完善和自我演化的过程。意识形态是人类自我意识内在逻辑展开的过程，它本身有其自身发展的逻辑张力、认识机制和价值取向，在人类社会历史的演进中不断自我生成、自我规定、自我构造并自我发展。正

5、如恩格斯所说：“意识形态是由所谓的思想家有意识地、但是以虚假的意识完成的过程。推动他行动的真正动力始终是他所不知道的，否则这就不是意识形态的过程了。”这就是说，在经济基础决定作用的前提下，意识形态能够通过自身的内部建构去回应、表达和阐发经济基础的面貌、要求与发展趋势，并且能够对经济基础的结构构成和发展趋势进行预想和设定。　　　　二、意识形态自组织性的特性　　　　意识形态作为一个由政治法律思想、伦理、宗教、哲学等意识形式组成的整体性观念体系，是在以上意识形式交互作用即互规定和互制约中得以自我形成和发展的。意识形态的自组织性具有如下特性：　　第一，

6、意识形态不是对经济基础的完全被动的机械的消极的反映，它一旦产生就稳定下来，并对经济基础施以能动的反作用。意识形态是一定阶级或利益集团自觉反映特定社会关系的思想体系，其目的是为了建立或巩固一定的政治制度以维护本阶级或集团的根本利益。意识形态既然包含着对社会关系的评价，是为了达到维护阶级利益的目标，那么它内化到人们的思想观念中，就会达到维护阶级利益的目标，即通过影响一定阶级或利益集团的价值观念与行为准则进而产生对经济基础的肯定或否定的影响。　　意识形态在阶级社会里不仅仅具有主导思想观念这种理论上的意义，更重要的是它具有实践意义，它力图通过整合社会的

7、思想观念进而实现对经济基础的维护或改造。对于统治阶级来说，他们借意识形态来确立他们思想上的统治地位，使他们的阶级意识变成全社会的普遍意识，以此达到对该社会经济基础的维护和保持。而对于其他阶级来说，与新的经济基础相联系的新型的意识形态是他们变革社会现实、改造现有经济基础的思想武器。在这个意义上，我们可以看到，社会意识形态实际上是阶级社会中社会关系总的调节器。社会的经济结构和政治结构是通过意识形态在一定历史时期内保持或变革的。恩格斯写道：“政治、法律、哲学、宗教、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相影响并对经济基础发生影响。并不是只

8、有经济状况才是原因，才是积极的，而其余一切都不过是消极的结果。这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的互相作用。”　　意识形态的各具体形