当代心理学的反思与批判

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1、当代心理学的反思与批判　　一、“脑”与“心”　　2014年1月，江苏卫视推出了国内首挡大型科学类真人秀电视节目――《最强大脑》，在新浪微博统计的综艺类节目中收视率拿下第一。节目邀请了北京大学心理系的魏坤琳教授作为嘉宾，但是网站上给出的标签却是“脑科学”。相比“心理学”这样一个横跨了人文科学、社会科学、自然科学的交叉学科来说，“脑科学”可能是个更接近自然科学的说法。　　大脑是思维的发源地，这是现代科学的观点，这个观点同辩证唯物主义所说的脑是心理的器官，心理是脑的机能，心理是脑对客观现实的主观反映的说法异曲同工。

2、这类观点曾在心理学中影响深远，以至于曾经爆发关于命名为“心理学”还是“脑理学”的争论，这是个围绕“心理学”如何命名更科学的争论，最后以保留“心理学”的名称结束，以结果来看，这是个没有起到太大作用的争论，但是有关这类问题争论的出现，还是在向我们反映着一些信息。　　早在20世纪，曹日昌先生在其主编的《普通心理学》一书中，对心理与脑的关系有这样一段话的描述：“在古代长时期内，人们以为人的心理活动的器官是心脏，因为人平时可以感到自己心脏的跳动，人在不同的精神状态下（如激动和平静）可以感到心脏活动的差异。但是由于事实和

3、经验的积累，人们逐渐认识到心理活动不是跟心而是跟脑联系着了。”　　这是一段挺值得思考的回答，在经验和事实的积累中，我们逐渐认?R到心理与脑本身的关系，然而从另一个角度说，所认识到的还有心理从“心”到“脑”转变的过程，对这一过程的认识同样是不应被忽视的话题。这就如同在告诉我们，在以后的研究中，随着我们对经验与事实的积累不断增加，我们的认识也会不断发展，随着我们认识的不断发展，“脑”是不是心理学所要研究的终点还是未知，也许我们会在某天发现存在着某种比脑与心理联系更加紧密的器官（譬如我们甚至可能在未来的某一天发现灵

4、魂），或者我们会发现心理的器官不仅仅是脑，而是与整个人体相关（如现在的具身认知）。从这一方面来说，心理学永远无法做到完全的自然科学化，将心理落实在某个可以把握的实体来研究，成为与化学、生理学紧密联系在一起的学科是个不切实际的愿望，而用“脑理学”代替“心理学”则更加是个欠考虑的选择。　　另外，对于“脑”这个词本身，是个偏向客观化的词语，我们常将其与意识、认知、思维、智力等概念相联系，而“心”则是个偏向于主观化的词语，我们更习惯于将其与情绪、意义、目的、价值、人格一类的概念相联系。对“脑”的强调，也许是对“心”的

5、忽视的另一种声音，我们在片面强调心理的客观性，这也许同样是受自然科学的影响；然而，即便是作为指导自然科学的辩证唯物主义哲学本身也认为，心理是脑对客观现实的主观反映，抛开主观性来谈心理，只会限制这门学科的发展。　　“心理”与“脑理”争论的产生，某种意义上说，是这门学科不断发展所带来的结果，如何看待心理与脑的关系，也是在我们发现了心理与脑之间联系后所要面对的问题。我们自然也可以做出这样的假设，即大脑就是心理学所要研究的终点，这很像是心理学实验设计上所抛出的虚无假设，我们可以在这个假设下做研究，或许也会得出些有意义

6、的结果，若是某一天研究有了新的突破，我们再将其推翻，换上备择假设，以此往复。虽然这代表不了整个心理学的研究，但是我们也可以有以大脑作为研究对象的心理学，或许已经有了这样的学科，我们称为“脑科学”或者是“认知神经科学”。　　二、心理学中的“科学思维”与“哲学思维”　　心理学中有了以“脑科学”命名的心理学，有了以“认知神经科学”命名的心理学，有了越来越多的分支，这或许可以看作是这个学科繁荣的表现，但是另一方面来说，心理学内部在不断分化，而所分化的各部分之间也开始有了明确的边界。心理学家变得越来越谨慎，每一条路也越

7、走越窄。　　自心理学存在以来，心理学就被定义为一门横跨自然科学、社会科学与人文科学的学科，这也许是件好事，对于心理学来说，我们可以采用不同的方式来研究心理，于是心理学不可避免地要面对是走自然科学道路还是人文社会科学道路的问题，每一种道路都可以尝试，也有了属于不同取向的心理学，所以心理学这门学科一直存在着分的一面。　　关于学科中分与合的问题，恩斯特?马赫在其所著的《认识与谬误》中有过这样的讨论。“出现于我们面前的科学思维，有两种非常不同的类型：哲学家的思维和专科研究者的思维。哲学家的思维寻求对事实的总体作出一种

8、尽可能完整的纵览世界的论断，而他在建立这种论断时，不依据专业科学提供的知识是不行的。专科研究者思维的首要任务是在一个比较小的事实领域作出论断和概观。但是因为事实总是由于引人注目的、当前暂时的认识目的从而被武断地、粗暴地划分开来，互为界限，所以这些界限在从事研究的思维不断前进的时候总是不断地扩大。最后，专科研究者终于也认识到，要在他的领域内作出论断，必须也考虑到所有其他专科研究的成果。因此，所有专科研