艺术学学科理论建构与艺术本质新论

《艺术学学科理论建构与艺术本质新论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、艺术学学科理论建构与艺术本质新论一、艺术学学科理论体系：现状与问题艺术学原本只是文学大学科门类下辖的一个一级学科。随着时代的发展，国家曰益认识到艺术学的重要性，逐步增大了文化产业的支持，并将艺术学学科扩大、提升为一个独立的学科门类。2011年国务院学位委员会、教育部颁布了新的《学位授予和人才培养学科目录（011年）》将原属文学门类的艺术学科从文学所属的中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学、艺术学四个并列一级学科中独立出来，令其成为了第13个学科门类，即艺术学门类。艺术学门类下设五个一级学科，艺术学理论

2、、音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学和设计学，可授艺术学、工学学位）。艺术学在发展的道路上走得还算比较快的。因为它还纳入了表演性质的学科专业。当然，艺术学理论领域设置博士学位是没有问题的，因为它的学理性很强。全世界的艺术史专业和艺术学理论专业都设置有博士学位，这是与全世界学科的学位设置相接轨的。但迄今为止全世界只有中国将音乐、绘画、舞蹈、戏剧影视等表演性质的专业纳入了博士生的培养范围，其他国家都只设置到硕士的级别。因此乍一看有些“大跃进”的感觉。拉小提琴能否拉出博士？对于这个问题，笔者认为，中国艺术学学

3、界理论的建构成果还需要接受全世界学界同仁的检验。多年来笔者一直希望能够重新建构艺术学理论体系，但苦于长期在多个学科领域把关无暇分身，故未能如愿。然综观艺术学理论的学科发展状况，笔者认为十分有必要抽出时间从整体上探讨艺术学理论的学科建构问题。通览现今使用的艺术学理论教程，笔者发现了几个问题：现下的艺术学教程大体水准都不甚高，艺术学理论体系也远没有文学理论体系完善。另外，不少研究者也是中文专业出身，没有较为鲜明地突出艺术学的专业性。当然，中文专业出身的研究者对艺术学理论体系的构建也凸显出了其自身优势。比方说

4、，对比较完善的文学理论体系的借鉴，以及对西方文论的跟进比较及时等等。不可否认，目前学术界了解学术前沿的学者，大部分都是熟谙西方文学理论的研究者。所以，学界急需一本水准较高、具有超越性的艺术学教材。这样，如何建构独树一帜的艺术学理论体系，就成了当下我们应该认真思考的问题。目前艺术学学科领域最大的问题，就是艺术学理论的框架问题。我们必须在中和中西方艺术理论的基础上建构起独具特色的中国艺术学理论。要做到这点，我们必须“入门需正，立志须高”：第一，“入门需正”，我们既需要批判性地借鉴、吸收西方前沿艺术理论，又要

5、坚持“以我为主”的文化立场，不能仅仅满足于跟着西方的理论跑；第二，“立志须高”我们不能重复艺术学的原有水平，更不能止步于目前的低水平，仅仅满足于套用文学理论体系的现有成果，而要在整体框架上创立超越前人的艺术学理论体系。总而言之，我们应在现有的艺术学理论体系的整体框架上进行深化完善与突破性发展，拿出一本令人耳目一新、深入阐释艺术核心本质的全新、高水平艺术学教程。二、艺术本质新论要编写一部超越前人、重构艺术学理论的教程，我们必须对艺术本质核心有充分的深刻了解。目前中国学界对艺术学理论的定义对西方的借鉴成分较

6、多。西方艺术学理论界经常论及艺术的本质，阐述其“诗性，’(Poetics)。当代西方文论更是不断地讲“文学性”（literariness),其对文学的本质、艺术的本质的阐发，都涉及到了艺术学理论。我国学界对艺术本质的看法，也大都照搬西方现有的观点，认为艺术是“模仿的”、“再现的”“情感的”、“表现的”等等，而没有立足于中国的艺术特色来审视中国传统艺术的本质，更没有从中西贯通的宏观视野出发提出跨中西文明、适用于全世界的艺术本质之概念。笔者曾在博士论文《中西比较诗学》中对中西艺术的思维和表现进行了比较艺术的

7、思考，亦曾在《生命的光环》一著中从文论的角度、生命存在的视阈探讨艺术的本质问题。在此，基于以上学术思考与理论探索，笔者将对艺术本质重新下一个定义，一个浪漫的定义：艺术的本质是“生命之歌”到目前为止还没有艺术学教程从这个角度来看待艺术本质问题。这是一个学科创新的新生点。从生命的本质看艺术的本质，将是全新的视角。不过在此之前，笔者要先归纳和梳理学界以往对文学和艺术的本质的各种讨论与多种说法，以提取其合理性、突破其片面性。对于艺术的本质，理论界确实有各种各样的不同看法。比如说，有人从正统的马克思主义“艺术生产

8、论”出发，将艺术的本质视为劳动中产生的“意识形态”和“生产形态”有人受西方文艺思想影响、尤其是古希腊哲学家亚里士多德的影响，认为艺术的本质是对现实的“模仿”，而且提出了系统说法：人类模仿蜜蜂构筑蜂巢因此有了建筑艺术，人类模仿鸟鸣因而有了唱歌艺术，人类模仿动物叫声有了语言艺术，人类模仿景物线条就是绘画艺术等等。“模仿论”的实质就是“再现观”，即艺术反映现实生活的“镜子说”。这与车尔尼雪夫斯基提出的“美是生活”之命题包含的观点有异曲同工之妙：“