医术是根本 医德为灵魂

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1、医术是根本医德为灵魂　　陈大信教授是一位名扬异国的中医，怀一颗仁爱且博爱之心，他在医生这个圣洁的岗位上，履行着一份厚重而又神圣的职责――治病救人，杏林春暖。他赤心一片，虽亲历中医针灸在美国土地上显得荒凉，却仍然执拗地坚挺前行、勤耕细作，不遗余力地为中医争取合法权益和地位，终让其变得绿意缭绕、生机盎然。从1961年至今，在长达半个世纪的行医历程中，医术是他行医之根本，医德是灵魂，爱则是主流。下载论文网　　　　【陈大信教授，1961年毕业于中山医科大学本科，现为香港特区政府注册全科中医师、世界中医药学会会长、

2、美国中医研究院教授、美国东方医学会副会长、美国中医研究院教授兼香港分院院长、美国中医研究院出版社社长、香港专业注册中医协会会长、香港专业及资深行政人员协会创会会员、香港台湾商会五位发起人之一、十美跨国集团总裁、香港华夏医药学会名誉会长兼常务会长等。】　　　　　　发展之道中西结合　　　　陈大信教授原是西医出身，1961年毕业于中山医科大学本科，毕业后为广州第九人民医院胸腔外科医生，十年后，被调往广州市第十人民医院脑神经科，历时近十年。在这个过程中，陈大信教授因为研究脑电波与针灸的关系而与中医结下了不解之缘，

3、从此便一发不可收拾，并由西医领域转入中医领域。　　伴随着对中医和针灸的研究脚步，陈大信教授发现，原来中医还有许多内容未被真正地挖掘出来，博大精深的中华国粹激起了他强烈的探索欲望，陈大信教授便迷上了中医。　　1979年左右，他正式辞去了广州的工作，来到香港开办诊所，然而，中医在香港待遇和处境并不容乐观，在西医占主导地位香港，中医常常被港英政府忽略，“任由其自生自灭。”陈大信教授遗憾地说。　　如今，许多年过去了，中医在香港的发展亦呈现出越来越好的景象，“但是，管制还是过于严苛。”他说，“就拿中医药的管理来说，

4、管理中医药的不是中医行业中的内行人士，而是西医。”他表示用西医的观点管理中医，中医在发展上确实受到了较大程度上的限制，加上在香港没有设立中医院，这对中医的研究和发展也是一种限制和阻碍。他希望，香港能为中医创造一个宽松的环境，让其得以良好地发展，同时呼吁，中西医结合，才是整个医学领域的发展之道。　　从西医转入中医，历经两个行业领域，陈大信教授在谈及两者之间的区别和结合时，更具有发言权。他说：“中医与西医不一样，西医是微观的，中医是宏观的，中医上，对于不同的病有时可以用同一个方法解决，及‘异病同治’；它们各自

5、都有优点、不足和局限性，比如，在仪器的观察、细胞、血液的检查等方面，中医难以做到，而有些疾病，必须要用中医来调理，方可改善，西医完全没有办法。”　　看来，中西医的结合是医学界一条必经之路，然而，在香港，中西医的矛盾却很难协调，还需要较长的一段时间来改善，陈大信教授说：“现在，有少许医院开设了中西医会诊，即中医邀请西医会诊，西医邀请中医会诊，这是一个先例，在以前几乎不会出现。”　　无论是西医，还是中医，在陈大信教授看来，只要能为病人带来健康的福音，便是最好。　　　　异国他乡披荆斩棘　　　　陈大信教授在香港住

6、了一段时间后，来到了美国，跟其哥哥一起做针灸治疗。在美国，陈大信教授遭遇到的是中医的一股寒流，一片荒凉，他回忆说：“当时，对于中医针灸，美国政府和民众还未认可。中医不能自主地为病人看病，只有在西医医治不好的情况下，将病人转给中医，中医才有机会展示医术。”　　面对这样的环境，陈大信教授选择了执拗地坚挺前行，即使前路不明，即使途中荆棘丛生，他依然不退缩，不放弃。　　他分析道：“美国对中医有看法，第一，他们认为中医不科学，第二，没有清晰的数据为中医做辅证，第三，中医水平参差不齐，龙蛇混杂，第四，在美国的中医如同

7、一盘散沙，人心不齐。”找到症结所在，陈大信教授和哥哥一起，踏上了为中医争取合法权益和地位的征程。　　为中医争取合法权益的转折点来自于一位美国的记者，这位记者在北京的协和医院亲眼目睹了一个开胸手术，患者未使用麻醉药品，手术过程中只用了针灸，患者开胸后，没有使用呼吸器等，患者却还能与周边的人员进行谈话，这样的一场手术，让这位记者感到不可思议，他回到美国后，当即写下一篇文章，报道了这个奇迹，这篇报道立即在美国引起了不小的反响。　　陈大信教授与哥哥决定趁热打铁，写下一篇文章《吗啡与针灸的关系》，解释了记者看到的那

8、一现象。文中指出：针灸可以起到麻醉的作用，针灸扎中身体的一个穴位，会分泌出一种体液，这种体液的结构与吗啡类似，而它的止痛效果却是天然吗啡的许多倍。文章发表后，引起了全球五十多个国家的专家的关注，并得到了他们的认可，针灸止痛得到了认可，旋即，一阵针灸热在美国掀起。　　接着，陈大信先生和哥哥在跟美国加州州长的交谈时，底气十足地说：“针灸、中医，有根有据，并非胡来。”不久后，相关立法也开始修改，允许中医自己开设门诊。　　经过长途跋涉