资源描述：
《《前方》优秀课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、前方—曹文轩剽窃型（主要指以郭敬民为代表的以剽窃日本漫画的,所谓的青春作家）拍马型（永远跟着党的政策走,党的政策强调什么,他就写什么）快餐型（专门写庸俗下流的作品,迎合低俗的读者）。想象力过剩型曹文轩1954年生于江苏盐城,当代著名作家、学者。1974年进入北京大学中文系,现为该校教授.博士生导师。长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》《草房子》等.主要文学作品集《忧郁的田园》《红葫芦》等,作品翻译为英、法、日、韩等文字.摄影散文：是对摄影作品作一番解读鉴赏,进行联想和想象,穿插描写.议论.抒情的散文。就是根据照片的内容而写的一种散文。央视播放的电视散文也是一种摄影散文。
2、读准字音迁徙召唤按捺不住 崔颢惶惑 颠簸坑洼抛锚xǐzhàonàhàohuángbǒwāmáo人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质迅速浏览课文,看看作者提出了哪几个核心观点？导学质疑——信息筛选文眼1.人离家的原因有哪些？2.人生苦旅苦在何处？3.人的悲剧性实质到底是什么？从而领悟到家的内涵是什么？导学质疑人们为什么要“离家”？人类首次大迁徙是为吃海鲜。东非早期的人在七万年前,他们的饮食以贝壳类海鲜为主。气候的变化使红海海鲜减少,这样迫使他们去别地的地方寻找海鲜产地.于是他们从非洲出发,横渡红海,沿印度洋到太平洋,再向南迁徙到印度.东南
3、亚和澳洲,前后经历了几万年,只有几百人到达目的地。从东土大唐到印度,十余万里,几乎是徒步,要经历多少艰难险阻.《西游记》里面说唐僧师徒经历了九九八十一难,什么女儿国国王看上了唐僧,非要与他喜结百年之好等等.这是小说,历史上的唐僧哪会遇到这样浪漫的困难,他真正遇到的苦难有N个.唐太宗没有批准,也就是说玄奘去印度是违法的,是偷渡,逮住了要杀头的,再说他穿越沙漠,生命随时都有可能结束.你一个大和尚,做一天和尚撞一天钟就可以了,为何要历经千难万苦去印度呢？先前迁徙的习性与欲望没有寂灭3-4外面的世界能够开阔视野,它总在诱惑着人走出家门5离家也许是出自无奈.他受着家的压迫6
4、前方使他们行动,陷入如痴如醉的状态7欲望习性外界诱惑无奈压迫前方召唤为什么要“离家”？(抢答)离家我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程《热爱生命》汪国真第七段“前方”:象征人的理想,是理想的召唤.课题“前方”:既实指路和旅途的前方,又虚指人的理想,理想的召唤.虚实结合第7段“人的眼中.心里,总有一个前方”,这个“前方”指的是什么？课题“前方”指的又是什么？怎么样去前方？家→（）→前方路、船、车第8段有什么作用？过渡作用由“前方”到“路”到“汽车”,完成了从联想到摄影作品的思维过程。去前方有什么感受？人生实质上是一场苦旅。(1)先通过对照片的描述“车吼叫
5、着,在坑洼不平的…使人一路受着皮肉之苦”,继而通过钱钟书的《围城》和丰子恺的散文的例子来阐述旅途的艰辛和苦不堪言;作者从哪两方面来进一步说明“人生实质上是一场苦旅”的？皮肉之苦：拥挤不堪坑洼不平颠簸东歪西倒（身体上的苦旅）（2）通过描写照片中的男子“眼神中流露出一个将要开始艰难旅程人所有的惶惑与茫然”和猜测旅途中物质条件好,免受身体之苦的人不一定能免于精神之苦来说明.精神之苦：惶惑茫然不安无奈焦躁不宁索然无味(精神上的苦旅)第11段中“人的悲剧性”具体内容是什么？.前面强调“人有克制不住的离家的欲望”,这里却说归家,二者如何统一起来？离家→理想的归宿归家→精神寄托
6、.心灵安慰实质上是一致的,都是人的精神寄托.写法:反弹琵琶作者一改前人恋家归家的思绪和呐喊,非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。阐述了“即便是还了家,依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨深刻,内蕴更加丰厚。突出强调了人苦苦追寻的“家园”是“精神家园”。大量引用古典诗词日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》还顾望旧乡，长路漫浩浩。——《古诗十九首》近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》未老莫还乡，还乡须断肠。——韦
7、庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》首尾呼应、再次点题比较文章的首尾段：他们去哪儿？归家还是远行？这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的旷野呢？从浅层次的生活经历上升到深层次的对人生哲理的发问。整体把握结构第一部分(1):由照片引出话题第二部分(2-7):离家原因的分析第三部分(8-11):人的悲剧性分析第四部分(12):回到照片,与开头呼应全文总结作者从一幅照片写到了人们的离家,从离家看到了人们精神受到的折磨。虚实结合,这种折磨已不仅仅是单纯的乡愁,而更是一种对某种精神的追求,是一种寻求精神上的依托感、依靠感,这种对家园的眷恋与追求是为了使人不再有精神上的孤独感“家”
8、实际上已成
