人生的哲理选择题

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1、人生的哲理选择题　　人人都说做好人好，但是，要想真正作个好人，这可是说起来容易做起来难呀！下面是小编精心收集的人生的哲理选择题，希望能对你有所帮助。　　1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们（   ）　　a、外因对事物的变化起决定作用　　b、认识是一个循序渐进的过程　　c、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程　　d、做事情必须坚持从实际出发　　2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不

2、若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（   ）　　(1)间接经验是十分必要的    (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径　　(3)实践是认识的来源      (4)实践是认识的目的　　a、(1)(3)(4)   b、(1)(3)  c、(3)(4)   d、(1)(2)(3)(4)　　3、上题材料中的“行”体现了（  ）　　a感性认识不如理性认识可你好    b实践第一的观点　　c学习书本知识比实践来得重要    d对事情要有所耳闻　　4、荀子“制天命而用

3、之”的观点给人哲学思考是（  ）　　⑴天神是人类制造的，也能为人类服务　　⑵认识自然界要发挥主观能动性　　⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰　　⑷利用自然规律首先要掌握规律　　⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律　　a、⑵⑸  b、⑴⑶⑷   c、⑵⑶⑸   d、⑵⑷　　5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（   ）　　a、是不可抗拒的　　b、既不能被创造也不能被消灭　　c、存在和发生作用需要有一定的条件　　d、存

4、在和发生作用不以人的意志为转移　　荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答　　6、荀子的这句话表明（  ）　　a一切现象都是事物本质的表现　　b要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系　　c要透过事物现象认识事物的本质　　d由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质　　7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）　　（1）由感性认识上升到理性认识 （2）理性认识和感性认识相结合　　（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制

5、作　　a(1)(2)(3)   b(2)(3)(4)   c(1)(3)   d(3)(4)　　8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（   ）　　a、间接经验不如直接经验好  b、理论来源于实践，而不是源于书本　　c、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化d、认识需要由感性认识上升到理性认识　　9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明（   ）　　a、事物的运动是有规律的  b、主观比客观更重要　　c、实践是认识的来源    d、矛盾着的双方是不可分的　

6、　10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了（  ）关系　　a、物质贡献和精神贡献  b、金钱和人生价值　　c、事业理想和艰苦奋斗  d、个人与他人、社会　　11、对孟子的上述观点正确理解是（  ）　　⑴人的社会价值与自我价值的统一  ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础　　⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献　　a、⑵⑶   b、⑴⑵    c、（1）（4）  d、（3）（4）　　12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“

7、心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（  ）　　a、心是思维的器官，是智慧的支柱  b、人是用脑进行思维的　　c、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础  d、心和脑实际上是思维的器官　　13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经（  ）　　a、认识到人民群众是历史的创造者　　b、认识到君主必须依你好人民群众的重要性　　c、感觉到群众在社会中的力量和作用　　d、懂得人民群众是社会变革的决定力量　　14-16无　　17、老子说：“祸兮福之所倚，

8、福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（ ）　　a、双方在一定条件下相互依存    b、双方是根本对立的　　c、双方的转化是绝对的，无条件的  d、矛盾是无法解决的　　18、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话说明（   ）　　a、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 b、质变是量变的必然结果　　c、量的积累必然会引起质的变化  d、事物的变化发展都是量变和质变的统一　　19、老子说：