《楚辞》中屈原作品内容提要

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1、《楚辞》中屈原作品内容提要《离骚》作者首先写了自己的身世，表明自己有内在的美质和才能，并且有辅佐怀王，治理国家的抱负。但是自己忠诚耿耿，却遭到小人的陷害，不被君王信任。自己培养的人才，不幸变质芜秽，小人屡进谗言，怀王又不清醒。但自己决心保持美质。这时女嬃劝告自己放弃“好修”的品质。作者设想向前代圣人陈词，得出“失道则亡，得道则兴”的道理。后来作者四次求女，四次失败，陷入痛苦之中。作者这时设想了向灵氛占卜、请巫咸降神两个情节，再一次进行了深沉地思考，终于决定趁着自己正处盛壮之时，远游他方。但是离国远行，终竟不是作者的本意。因此当他升腾在辉煌灿烂的高空，看

2、到故国故乡的时候，一种舍不得离开祖国的情感油然而生。最后作者抒发了决不离开楚国的爱国之情。《九歌》一.《东皇太一》在春天选择吉良时辰，人们准备祭祀东皇太一，迎接其降临人世。主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。描述了祭祀所必备的祭品。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。末尾四句，春神降临，祭祀达到高潮。“欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣。末句描绘了春神安康欣喜神态和人们的欣喜心态。表达了人们对春神的敬重与祈望，希望春神给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。二.《云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神的巫对唱的形式，来

3、颂扬云神，表现对云神的思慕之情。用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！三.《湘君》湘夫人在精心打扮后，乘着小船来到与湘君约会的地点，可是湘君未至，于是在失望中吹起了哀怨的排箫。接着写湘君久久不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，结果依然不

4、见湘君的踪影。第三段主要是描写湘夫人失望、怨恨之情。接着写了湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。于是湘夫人把玉环抛入江中，把佩饰留在岸边。当湘夫人心情平静后，决定“风物长宜放眼量”，慢慢等待。四.《湘夫人》湘君徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找。在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。然后是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。湘君在绝望之余，抛弃了对

5、方的赠礼。但他最终恢复了平静，打算耐心地等待和期盼。生动地描写出企待对方不来而产生的深切思慕哀怨的兴情。五.《大司命》这是一篇祭大司命之神的歌舞辞。大司命气派非凡，他要到人间“广开天门”，以龙为马，以云为车，命旋风在前开路，让暴雨澄清旷宇。描写了大司命的服饰、乘驾、精神、职责、作为。尤用了第一人称的手法表现出一个执掌人类生死大权的尊神的内心世界。后三节女巫以少司命的口吻表示对大司命的怀念。“最后大司命离开祭堂而去，女巫以少司命的口吻表现出恋念的情绪。六.《少司命》这是一篇祭祀少司命神的歌舞辞。以“秋兰”四句描述了祭祀现场的背景。群巫告诉少司命说，人们在

6、她护祐之下养育儿童情况良好，她也就不必成天为此操心担忧了。前篇少司命反覆表现出愁苦的心情。然后描述了少司命升上天空后的情况，描绘出一个保护儿童的光辉形象：她一手笔直地持着长剑，一手抱着儿童。她不仅是送子之神，也是保护儿童之神。“最后诗中想象少司命这时已经远去，带着全副仪仗登上九天。七.《东君》这是一篇颂扬古代太阳神的诗篇。东君安详地驾着太阳车缓缓而行，履行他一天的神圣职责。描写了一个日神行天的壮丽场面。东君叹息将回到栖息之所，不能长久陶醉在给人类带来光明带来一切的荣耀中，所以感到眷念、彷徨。作者又描写了一个极其隆重热烈迎祭日神的场面。东君没有回返，而是

7、举起长箭去射天狼星，操起天弓以防灾祸降到人间，然后以北斗为壶觞，洒向大地，为人类赐福，然后驾着龙车继续行进。表现出东君从容不迫、伟大而无敌的气度。八.《河伯》本篇是祭祀河伯的祭歌。我和河伯游于九河之上，登上河源昆仑向四处张望。河伯驾驭龙车，溯流而上，一直飞到黄河的发源地昆仑山。来到昆仑，登高一望，面对浩浩荡荡的黄河，不禁心胸开张，意气昂扬，忘了归去。河伯的家昆鱼鳞盖，富丽堂皇。最后河伯与我握手道别远行东方，我送河伯至向阳的河旁。波浪滔滔迎接河伯，鱼儿排列成行为其护驾。九.《山鬼》本篇是祭祀山鬼的祭歌。山鬼身披薜荔腰束女萝，姿态婀娜，满怀喜悦地去见思慕之

8、人。因山高路险迟到，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。寻而不见对思慕之人生出了哀怨，转眼却