谈“父母恩重经变”与孝道思想的关系

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1、谈“父母恩重经变”与孝道思想的关系论文关键词：父母恩重经变佛教儒家论文：大足宝顶山大佛湾“父母恩重经变”以11组雕塑展现了父母含辛茹苦、养育子女的过程，是佛教与儒家相融合的产物，也是《孝经》形象化和世俗化的体现。一、中国化的佛教造像大足宝顶山大佛湾有一铺大型造像——“父母恩重经变”，图文并茂，连环画般以11组雕像展现父母含辛茹苦、养育子女的过程。“父母恩重经变”刻在大佛湾北崖，高6．9米长14．5米。由上、中、下三部分组成。上部并列七佛。右边最后一尊是释迦牟尼前面六尊是先于释迦牟尼成道的过去佛。中部刻11组雕像。每组都刻有颂词，歌颂父母种种恩德，揭

2、示要旨，通俗易懂。11组雕像以中间一组为开端，依次展开。中间一组为“投佛乞求恩”。刻年轻夫妇在佛前乞求早生贵子。丈夫长袍大袖，手执香炉；妻子凝神注视，默默祈祷。旁边刻慈觉大师颂：“父母为香火，求生孝顺儿；提防年老日，起坐要扶持……”这铺造像以“投佛乞求恩”为中心，分左右各刻五组。一、三、五、七、九在右侧，二、四、六、八十在左侧。内容如下：1、“怀胎守护恩”。女人已怀孕，坐在凳上侍女双手捧药碗送上。傍刻榜题：“慈母怀胎日全身重如铁。面黄如有病，动转亦艰难。”2、“临产受苦恩”。孕妇挺胸凸肚，快临盆分娩了，用手抚摩肚子，忍着疼痛。.133229.站在身

3、后的侍女，双手扶着她。产婆屈膝挽袖，准备接生。旁有榜题：“父母慈亲苦，令人眼泪流……”(按：后面文字漶灭。以下各组榜题中的漶灭部分都用省略号表示。)3、“生子忘忧恩”。妻子抱着小宝宝，丈夫在一旁逗耍小孩儿，享受天伦之乐。榜题：“初见婴儿面，双亲笑点头。从前忧苦情，到此一时休。”4、“咽苦吐甘恩”。孩子坐在母亲的膝头上，右手拿着果子。表现的是什么?且看榜题：“甘让儿子食，苦留自家吃。不世知恩少，他时报德难。”原来是母亲爱孩子，先尝一口，甜的给孩子吃，苦的自己吃。真是爱子深切。5、“推干就湿恩。”夜里，孩子尿床。母亲让儿子睡干处，她睡湿处。又抱着孩子把

4、尿。榜题：“干处让，自身睡湿处……”6、“哺乳养育恩”。母亲坐着，解开衣襟，露出乳房，向站在自己面前的孩子喂奶。小孩穿开裆裤，露出光屁股，贪馋地吮吸着一个奶头，还用手摸着另一个奶头。榜题：“乳哺无时节，口中岂暂离。不愁脂肉尽，惟恐dxjl饥。”7、“洗濯不尽恩”。母亲坐着正在搓洗孩子的衣服。家里的人抱着孩子让他的脚去蹬母亲的肩。母亲回头仰望，为孩子的调皮感到高兴。榜题风化不存。8、“为造恶业恩”。儿子要举行成婚礼，家中杀猪宰羊。按佛教戒律，杀猪羊就造下恶业了。榜题说得明白：“养儿方长大，婚嫁是寻常。筵会多杀害，罪恶使谁当?”为了子女的婚事，作父母的

5、甘愿承担杀生的罪责。9、“运行忆念恩”。儿子长大了，带着行李，出门远行。老父老母依依惜别。榜题：“……出外多小心。思倚门二老，归来莫太迟。”10、“究竟怜悯恩”。儿子已经老了，父母更是老态龙钟。儿子跪在父母面前，依然接受教诲。榜题：“百岁惟忧八十儿，不舍作鬼也忧之。观喜怒，常不犯慈颜；非容易，从来谓色难。”以上为“父母恩重经变”主体部分，刻在中部。下部刻的是不孝之人地狱受苦图。一鬼卒朝着一个罪人口里灌熔化了的铜液，罪人痛苦不堪。旁边又有毒蛇、恶犬口中吐火，焚烧另一个罪人和一个掉在地上的人头。旁边榜题说得明白：“三千条律令，不孝罪为先”。“父母如忧念

6、，乾坤定不容。人间遭霹雳，地狱饮烊铜。”由此可见，“父母恩重经变”反映和提倡的是儒家思想——孝道。它是宋代儒释道三教调和产物。佛教艺术是外来的宗教艺术，在中国的传播和发展过程中逐渐世俗化、中国化；在晚期石窟艺术中已完全形成中国作风、中国气派。二、“父母恩重经变”是佛儒调和的产物佛教是来自异域的宗教，传人我国，即与儒家的核心观念是孝道发生冲突。早期佛教认为，“一切众生于六道中互为父子”，谈不上亲情，更无“天伦”可言，当然就说不上孝道了。儒家的观点认为：不孝就意味着不忠。“忠”与“孝”是维护中国封建社会的两座基石，是绝不能动摇的。“孝，始于事亲，中于事

7、君，终于立身”[引。“孝”与“忠君”相联系，与君主的统治地位有关。历代君主莫不以“忠孝”治天下。为何忠孝能治天下?孔子的高徒有子作了解答：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”[3]从儒家的观点来看，讲究孝悌的人不会犯上作乱。孝道是中国封建伦理观念的基础，也是做人的基本道德准则。佛教宣扬的出世主义与封建伦理纲常相违背，常常遭到抨击。南齐有道士作《三破论》，指斥佛教“人国而破国”，“人家而破家”，“人身而破身”；“遗弃二亲，孝道顿绝”。所谓“人身破身”，是指削发为僧，不娶妻，不生子。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也

8、”l4]。和尚削发，就是不孝。不娶妻，不生子，是最大的不孝，这就叫做“不孝有三，无后为大”。在孝道问题上，佛儒思想的对立实