浅谈“无为而治”思想的现代社会意义

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1、浅谈“无为而治”思想的现代社会意义一、老子“无为”思想的涵义和根据1.“无为”思想提出的背景(1)时代背景。老子所经历的时代，时局动荡，战争频繁，社会形态正在发生巨大的变革，在这一个时期里，中国正在经历社会形态的转变，各类社会矛盾突出，伴随着诸侯国的崛起，周王朝的实力也不断地减弱。在这个过程中，在诸侯国中相继浮现出了大国争霸的局面，相互之间战争频发，然而，正所谓春秋无义战，这些战争基本上都是为了扩展诸侯国的领土，争夺劳动力而产生的，并不是出于捍卫某种正义或者保卫政治道德原则的“义战”。除此之外，

2、随着社会形态的转变，经济的发展，在经济地位逐渐升高的地主与奴隶主贵族之间也产生了剧烈的矛盾，在经济层面上渐渐变强的地主渴望能够得到更多的政治权利，要求能够享受同贵族一样的权利，这自然会导致剧烈夺权斗争和战争冲突。在这些频繁发生的战乱中，剥削阶级通过争夺权力和土地的战争获得自身的利益，而老百姓是最终的受害者，民不聊生，如墨子所讲的：“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数”。我们可以感受到在当时环境下，老百姓凄惨的生存状态。在这剧烈的冲突和变革中，原有的秩序己经被打破，人

3、们的观念，对于世界，人生价值的看法也在冲突和变革中演化，但是，新的秩序还没有建立，人们渴望能有一个秩序，天下能够进入一定的轨道，在这个天下无道的时期，原有旧势力的罪恶与丑恶，新兴力量的残忍和贪婪都逐渐地暴露出来，老百姓被折磨地难以生存，在这种局面下，当时的政治家和学者们都在考虑这个时代到底哪里出现了问题？如何才能拯救这个世界？所以此时也闪耀出了许多光辉灿烂的思想。（2）职业背景。老子出生于楚国，他在崇尚仁义礼乐的春秋时代，提出“上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而存以为。上礼为之而莫之

4、应，则攘臂而扔之”的言论，说明他的思想是非常具有批判性的，春秋时代的楚国被人们认为是蛮荒之地，距离周朝的文化中心距离较远，这也从侧面显示了，楚国人受到周朝仁义礼乐的影响比较小，“楚人虽不沾周之文化之利益，亦不受周之文化之拘束；故其人多有极新之思想”，这种楚地的新思想与文化，使得老子本身的思想具有很强的创新能力。老子在周朝具有史官的身份，这可以说明，他是一个至少对古代文化学识很丰富的人，通过其在任期间对民间疾苦的所见所闻:“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”，老子发现社会上

5、的种种问题，都归根于当权者的“存为”，受到压迫的百姓和奢靡腐败的贵族导致老子对当权者的不满，老子希望通过自己的言论，能够影响当权者改变其“有为”的统治方式，使天下百姓能够休养生息，实现“无为自化”。楚人出身的老子处在动乱的时代下，通过其丰富的学识，以一个隐士特有的静观方式，把人类思考的范围由人生扩展到整个宇宙。他看人生社会问题，总是先跳出现实的社会人生之外，站在宇宙的高度，俯视社会人生，从宏观的宇宙出发，对现实的社会和人生进行多方面的围观审视，从而构成了以“道”为最高本体，以“自然无为”为精神实

6、质的哲学体系。1.“无为”释义首先，我们需要回归老子的时代，弄清楚“为”的含义，从象形结构的角度来说，“为”字从象从爪，最初始应该是指人从事劳动的意思，根据郭沫若的说法，“为”字的意思是“盖示以象从事耕作”，由此，我们可以得到“为”字在它最初的意思应该是指人们进行农业生产类的活动。到了殷周时期，“为”的意思不再只是指农业生产活动，而是被用来人们生活中的各种行为活动，比如在《易经》所提到的“不利为寇”、“利用为大作”，我们可以看出“为”的意思己经拓展到了政治、文化、军事以及日常生活等领域，不仅仅局

7、限在农业生产活动的范围内了。通过对“为”的分析，可以帮助我们进一步对“无为”的含义进行分析，看到“无为”，一般我们都会联想到的印象就是“无所作为”，这主要是由于“无”的含义在现代汉语中与“不”的含义是相同的，自然而然就会对应出“无为”就是“不作为”，“无所作为”，这样的理解显然是不正确的，对于老子“无为”的理解，我们应该透过老子当时所处时代下的语义环境去进行分析，通过“为无为，则无不治”以及“民之难治，以其上之右为，是以难治”通过这两句话的分析，无为和有为相对，所以，我们可以得出：“无”就是对有

8、的否定。那么“有为”，到底是什么意思呢，我们先对“有”字的含义进行分析，在《说文》中的解释是：“有：不宜有也”。对于“宜”的解释，在《说文》中的意思为：“所安也”。通过上述的解释，我们可以得出“有”表示这一种“不安”的有，和如今我们对“有”的理解已经完全不同，现在我们认为“有”就是与“无”、“没”相对，代表着“拥存，具右”的意思，并不包含不宜右的意思，而在当时，“存”更多地表现出的是“不应当有的具有”的意思，我们可以认为在老子当时的语义环境下，“有为”或可解释为“不宜有之为”、“不当有之为”，根