《杂诗·五·张协》赏析

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1、《杂诗·五·张协》赏析　　原文：　　昔我資章甫，聊以適諸越。行行入幽荒，甌駱從祝髪。窮年非所用，此貨將安設？瓴甋夸璵璠，魚目笑明月。不見郢中歌，能否居然別。《陽春》無和者，《巴人》皆下節。流俗多昏迷，此理誰能察？　　译文：　　从前我贩卖一种叫章甫的礼帽，轻率地决定到南越人的居住地出售。当我长途跋涉到了边远的瓯骆地带时，那里的人却一惯地不留头发也不带帽子。我在那儿卖了好长时间却无人问津，真不知道这些货物该怎么处理？砖头在美玉面前夸耀自己，鱼目反过来嘲笑宝珠低贱。难道没有见过郢都唱歌的人吗？会唱的人和不会唱的人有明显的差别。高妙的《阳春》没有人能够接上唱腔，粗俗

2、的《巴人》人人都能敲着乐器和唱。一般人都是糊里糊涂随流入俗，这其中的道理又有几个人能够看得清楚？　　赏析：　　这篇杂诗用了三层比喻说明在庸俗昏暗的社会中，有才有德之士，往往遭到歧视，不被社会认可，很难得到施展才能的机会。《庄子·逍遥游》中说：“宋人资章甫而适诸越，越人断发、纹身，无所用之。”本篇诗的开头六句即化用此典，用自白的口气说明：我从前带着章甫，到南越诸部落出售，当我走到边远的瓯骆部落时，那里的人都不留头发，常年不戴帽子，因此我的货物卖不出去只好搁置在那里了。这一层表明尽管你有才有德，但是人家看不上你，你的才德就没有什么用处，就像殷人兴起的章甫礼帽，不

3、被越人所需一样，你的货色再好，也没用处。　　第二层“瓴甋夸璵璠，鱼目笑明月”两句是说，砖头在美玉面前夸耀自己，鱼目嘲笑名贵的宝珠，由此可见社会真假混淆黑白颠倒的昏迷。在这样的社会里，即使你再有才德，也显不出你的可贵，也会被埋没，甚至还会成为被人嘲笑歧视的对象。　　第三层“不见郢中歌，能否居然别。《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”四句，化用了《宋玉答楚王问》文中引用的一个故事，表明曲高和寡的道理。宋玉在回答楚王问时说：“有人在楚国的都城郢中唱歌，当他唱《下里巴人》的时候，国中跟着唱的有几千人，当他唱《阳春白雪》的时候，国中跟着唱的只有几十人；后来他“引商刻羽，

4、杂以流徵”唱更高雅的曲调时，国中跟着唱的只有几个人。可见乐曲越是高妙，越是不被众人所欣赏。这一层用“曲高和寡”知音难得比喻流俗不识贤才。“才”和“不才”之间有着明显的区别，但是因为不识才，所以使得才高德邵的人，不能得到应有的尊重。　　作者通过三层比喻后，在诗的结尾作出了结论说“流俗多昏迷。此理谁能察？”两句总束全文，点明主旨，表明上述三种情况，道理非常清楚，但是在才子受排斥的现实中又有谁能够理解呢？　　全诗取譬明确，议论深刻，用笔错落有致，。先说不用才，故高才美服，不为世用；次说时不识才，故真伪颠倒，真才反被歧视嘲笑；再说高才之士往往不被赏识。作者从庸俗社会

5、不识真才落笔展示的道理，具有普遍的社会意义。