西方古典美学的特点与差异论文（共3篇）

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1、西方古典美学的特点与差异论文（共3篇）第1篇：柏拉图与西方古典美学的理性特点古希腊哲学家柏拉图（公元前427—公元前347）是西方最具影响力的哲学家之一，他的美学观点主要体现在《大希庇阿斯》中，在《理想国》等篇目中也出现了一些关于美学的观点。在柏拉图的美学观点中，有一个特点是不能忽略的，这也是西方古典美学一个明显的特点——理性。在柏拉图的作品中，能够归纳出“理性”体现在以下三个方面：“体现理性的形式——柏拉图的辩论式”、“崇尚理性的内容——摹仿的摹仿”、“追求理性的导向——高尚性”。一、体现理性的形式——柏拉图辩论式柏拉图的绝大多数哲学著作都是由对话的形式

2、完成的，这种辩论式的表达方法令说理更为深刻，能够将问题一层层刨开，将问题的根源体现得愈发清楚，再加以细致分析，能够更清楚地阐释观点、提出论点。加之对话设计的巧妙性，令其说服性大大增强，其中的设问、反驳等环节也常常能够引起读者的兴趣，并引发读者的思考，将读者也拉进理性的思维当中，拉入柏拉图自己的理性体系之中。当然，这种方式并不是柏拉图凭空独创的，而是古希腊已有的文化学术积累，为柏拉图的这种行文方式创造了条件。在古希腊，辩论本身就是一种社会崇尚的说理方法，在文学体裁上，“对话”在希腊史诗和戏剧中就已经是一个重要的组成部分，“柏拉图将其提出来，作为一种独立的文学

3、形式，运用于学术讨论”。而柏拉图在理性辩论大框架之中，又有丰富的事例，大量的比喻，和情感丰富的反问句等等，将说理性的感染力大大增强。在柏拉图的《理想国》之中，描写了苏格拉底和阿德曼特的对话，苏格拉底主动提问，一步步将讨论引向自己的观点上去。“神在本质上不是善的吗？他是否就应该描写成善的？”“那是毫无疑问的。”“凡是善的都不是有害的，是不是？”“照我看，善的就没有害。”“不是有害的东西是否做有害的事呢？”“当然不会。”……“那么，我们就不能听荷马或其他诗人说这样谩神的话。”柏拉图的对话设计十分具有逻辑性，并且将节奏把握地很好，一步步地提问、回答，节奏很快，之

4、后总结结论“照这样说……”节奏慢下来，之后进一步退出自己的目的“那么……”打开新的辩论阶段。在柏拉图的对话设计中，苏格拉底的对话人总是以“赞同”、“进一步提问”等态度进行回答，将节奏逐步加快，而且柏拉图将观点阐述者设置为苏格拉底，并不是自己，所以我们也不能判定到底柏拉图在苏格拉底阐述观点中的肯定比例占多少，不能清楚地看到柏拉图自己的思想。而这样的设置反而调动起了读者的理性思考力，真正地引向了所讨论问题的思考，而不是让读者看一篇准备灌输给听众的讲稿。“柏拉图辩论式”不仅便于展示理性思考的过程，还将读者也导向理性的思考，它是柏拉图文章的显著特点，并从文章的形式

5、上体现了西方古典美学中的理性思想。二、崇尚理性的内容——摹仿的摹仿柏拉图著名的美学观点“摹仿的摹仿”、“影子的影子”，是通过一个例子引出的。在《诗人的罪状》中，柏拉图提出，对于“床”而言，有三种存在形式：一为床的“理式”，是床之为床的规律，不以人的意识为依存；二为木匠所做出来的“床”，它是木匠根据床的“理式”而制作的，但一定因为现实中的各种制约限制条件而不完全符合床的理式，也就是它只是床的理式的一种摹仿，而永远不能达到完全符合理式的“床”；三为画家摹仿实际存在的床（个别的）而画出来的床，这个“床”具有很大的个别性，不能普适于所有的床，因此这种摹仿更是一种映

6、像，不可能真实地反映理式的床。因此，画家的床，即艺术，便与理式的床隔了三层，只能算是“摹本的摹本”、“影子的影子”，永远不可能真实地反映出理式来。因此柏拉图想要说明的是，艺术世界是以客观世界作为摹写蓝本的，艺术世界摹仿现实世界，现实世界又是摹仿理式世界而来的，而除了理式世界，另外两种世界都是感性世界，只有理式世界属于理性世界，因此是感性世界去摹仿理性世界，先有理性世界，再有感性世界，而且感性世界永远不可能真正完全地反映理性世界。所以艺术只是“摹仿的摹仿”。这里可以较为清晰地体现出柏拉图崇尚理性的美学观点，这与西方古典美学的理性特点也是相一致的。三、追求理性

7、的导向——高尚性事实上，西方科学技术承袭古希腊理性思考一路发展而来，总是体现出理论化、抽象化、概念化的特点，而与之相伴的，就是轻视实践、经验、功用，这里就体现出古希腊的非功利化的倾向，高尚化纯学术的导向，这与中国重实践经验，轻逻辑推理正好相反，而古希腊这种倾向与导向在柏拉图身上确实体现出来。在古希腊，只有贵族才享有受教育、做学术的权利，柏拉图就是一位贵族，自小受到良好的教育，喜爱理科，在数学、天文学方面也接受过全面的教育，而他后来致力于研究的哲学领域，也是重视逻辑推理的理性思维的展现与使用。这不仅可以体现西方上流社会对于理性的重视，还可以看出柏拉图本人理性

8、思维的养成基础。西方世界由于宗教的原因，人们或者说科学家们，总是寻