从“人生而自由”论真正自由

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1、从“人生而自由”论真正的自由从“人生而自由”论真正的自由法国思想家卢梭在《社会契约论》中的开场白是“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。对于“自由”，古往今来有几多争论未休，似乎这就是个无法盖棺定论的论题。就如卢梭所讲每个人生来都会被禁锢在一个无形的枷锁之中，然而每个人似乎又都是个体自由，有人说这是因为每个人都可以有无限的选择，选择如何实现自己的人生价值从而证明自己曾经存在于茫茫星河之中的事实。所以，我们姑且理解：每个人在“自由”当中实现自我都是为了实现自我价值。现实如何呢？被“人生而平等”这个观点影响的整个西方，自文艺复兴以来，一直认

2、为这是现代文明的标志之一，基本价值观也都大多以此为基础。他们实现人生价值体现的方法毫无疑问就是教育，给以人的巨大影响的一种方式。“我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”我们每个人都是在教育的过程中被教育为想要被教育的模样，人生真的生而自由吗？教育过后，我们沿着平凡单一的轨道去工作、生活实现着被教育时所灌输入脑的人生价值，自由真的可以在人生价值之中实现吗？在苍茫尘世中，有很多人已经沦为教育的自由牺牲品，纯粹地礼教或者科教，很多人丧失了去理想的功能，趋于社会的压迫，社会的需求，在实现“所谓人生

3、价值”的道路上迷失掉自我，抛弃了最初的梦想。我始终坚信我曾经涉猎到的一位学者的观点“人生有梦，为梦想而生，那才是一个自由的人”。所以，我们之前得出的结论其实是对的，每个人在“自由”当中实现的自我都是为了体现我们的自我价值。只不过更确切地来讲，我认为这个自我价值不是社会压迫下需要去实现的，而是完全忠于本心的，在你的梦想驱动下你去实现的。先哲卢梭讲得很好，什么是“生而自由”？那就是说，从你降落人间的一刻开始，你就有了可以任意行动的本体，有了独立的思想，有了属于你自己的权利，也同时拥有了梦想的能力。为什么我们又“无往不在枷锁之中”呢？因为你

4、成长过程中有太多羁绊，好似你被禁锢着，你迷茫，你被迫着要适应社会，通晓人情世故，甚至伪装本真的自己，你必须去学习你被规定的应该学习的东西，你一点点与原本理想中满怀热情的你剥离，总的来说，就是现实拴牢了你理想的自由。人生的自由，应该是让自己的理想以及自己的价值观表现出来从而实现自己的人生价值。我最爱的歌手曾经唱：一路上有人坐在地铁张望擦身而过的广告，有人怕错过每段躲不过的新闻报导，一路上有人能白头到老有人失去青春少年，有人在回忆中微笑也有人为了明天而烦恼，一路上有人付出虔诚为不认识的陌生人祈祷，有人过了一辈子只为一家几口每天都吃饱，一路

5、上与一些人拥抱一边厢与一些人绝交，有人背影不断澎涨而有些情境不断缩小，春眠不觉晓庸人偏自扰，走破单行道花落知多少，跑不掉，每个人都是单行道上的跳蚤，每个人皈依自己的宗教，每个人都在单行道上寻找，没有人相信其实不用找……其实生命伊始每个人都怀抱自己的理想坠地，而生命过半时就如朱光潜先生曾经说过的了“从其大体者为大人，从其小体者为小人”，形形色色、庸庸碌碌。前些日子，中央电视台曾随机采访路人：“你幸福吗？”足见，其实我们的生存就是为了要幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题都是各执一词。我曾经看过一段话：“从人的观点来说，人之所以高贵于禽

6、兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。”而实现人生本源的自我价值是人生自由的一种追求，一种满足，也就是幸福。自由，是归人所有的一种特质，包含意识和行为两方面，人是否真的生而自由？也就是说意识和行为的完全自由这才是真的自由，自由的意识、自由的行为。也就是说，一个真正自由的人，他是拥有自我思想支配自我行动的能力的人。有人会说：自由与否的问题，并不是凭自己的感受来判断而是以某种客观标准来衡量的。我很想问，这有什么意义呢？个人的自由并不是给个人去感受的，竟然是交予他人去衡量的，这样的自由，是他人眼

7、中的自由，并非个人幸福的自由。能力以及原动力都是没有限制的，个体能力不足而无法实现个人远大理想时或许会觉得遗憾、会黯黯伤神，但是那是不被外部环境限制的你的自由行为，也是绝对自由的体现。不经历风雨，怎么见彩虹，没有人会随随便便成功。任何你所经历的痛苦和折磨，应该是更加坚定你前进的脚步，追逐真正的自由，实现真正的人生价值。强硬自己的追求，巩固自己的信念，在实现自己的理想的人生价值过程中实现自己真正的自由。怀着对生命自由执着的理解，加倍地为人生价值实现而付出，乐此不彼地积蓄力量，就好像每一颗种子都曾经梦想着要破土而出，只有那些倔强承受着压在

8、头顶千斤重的土地的种才能发出鲜嫩的芽，那些畏惧艰苦、畏缩着的最终只会腐烂在土地里一样，现在的我们或许就如一颗颗种子，我们有梦想，但破土的过程是那么缓慢而艰苦，但这并不应该让你觉得是一种束缚，你应该为梦想不懈努力，而不是迫