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1、心灵的展现:陕北刺绣艺术论民间美术,博大精深。尤其是陕北的剪纸、刺绣、拴娃石、社火脸谱、石刻等等,都谱写着历史的记忆和新的篇章。时2006—2008年5月,笔者走村串户到陕西省横山县塔湾镇各村采访,征集民间艺术品,期间采访录音近三千分钟,图片资料两千余幅,笔记四万余字。本文是调研中的部分,主要以刺绣艺术品为主,以顺带子、枕头顶子、钱夹为例展开讨论,在此,还有相关民间美术作品与大家见面,望与专家学者交流并请教。 关于“顺袋子” 顺袋子,顾名思义就是针扎扎(也称针扎香包)的延续,顺袋子是农村妇女挂在身上(胸前)
2、的针线包,不管在城里还是在乡下,几乎全有这种习俗,和针扎扎一样被寓意为珍贵的礼品互相赠送。由于历史和民俗习惯的原因“顺袋子”就成为当时妇女的标志,娶回家的媳妇,针线关一定要过关,才看作是优秀的媳妇。顺袋子上面绣有各种各样的“花纹”,有的精细,有的略为简单,大致能得知当时的绣工水平的高低和文化方面的修养与生活的熏陶。 顺袋子主要是1990年代以前陕北地区结婚流行的礼俗的产物。据村子里大妈讲,顺袋子是我们过去(1960年代)结婚时送给婆婆(男方家的母亲)的最高礼物。这个仪式是在结婚时举行的,在举行婚礼期间,有一习俗就是“
3、接衍发”(陕北方言),婆婆给儿媳妇一元钱,儿媳妇就给“顺袋子”一个,大小比针扎扎大,长7至9厘米,宽5至7厘米;给公公(男方家的父亲)是烟袋,烟袋子包括旱烟袋和水烟袋;给婶娘的是普通的针扎扎,一般大小都适中,大体长6至8厘米,宽4至6厘米。以上礼品都有精美的刺绣工艺,有绣几何花纹的,也有绣大自然中的花卉,甚至有绣人物故事、动物等图像来表达她们的思想和埋藏在自己内心感慨,以及精神思想的释放。 据笔者调查不完全统计,就陕北横山地区的农村还一直延续着,直到上世纪90年代才逐渐取消,变成了其它物品。譬如,从针扎扎到现在的皮鞋
4、、毛毯等几十元甚至上百元的礼物,都有其一个演变过程。据考证,目前(远古暂且不论)最远考证到上世纪30年代,当时都是最简单的礼品相互赠送,以表示礼节上的往来,以后就是一家人给予了心灵上的安慰,大家都高高兴兴、团团圆圆是乡下人共同的心愿和对美好明天的期待。这些小小的刺绣作品代表这一份真挚的“心”,主要是针对直属亲戚,其中最为显示主角的是男方家里的婆婆和公公,其次就是婶娘,女性占主要地位,当时给男性的主要是“烟袋”一个,或者“布鞋”一双,后来逐渐转向到了鞋垫、被面、被套、枕巾之类的东西。 在乡下调研过程中,就一件普普通通的
5、礼物会想起一段动人故事,其中顺袋子的故事最为感人。乡下时搜集到了一个绣工比较好的“顺袋子”,等笔者要购买时,老人家就是不卖,一口拒绝了,使笔者无言以对,其实笔者理解老人家的心情,笔者当时也就回避了,只好利用手中的相机记录了当时搜集到的图案,以及它的尺寸和老人家的姓名在笔记本上一一翔实做了登记。老人家对笔者指着手中的顺袋子和普通的针扎扎说道:“这是我大儿媳妇结婚送给我的,这是我二儿媳妇结婚送给我的,这是大侄儿媳妇结婚送给我的,那是二侄儿媳妇送给我的。”并且指着另一件刺绣说,“这是我当时结婚时,外婆送给我的。”这些话语感动
6、了笔者的心灵。她们的话语朴素、真实、坦率地感动了村里村外的年轻人。曾有一外地人以:“陕北人朴素、坦率、大方、厚道、真诚”等词语来诠释,真正的故事在这些实物上“流露”了出来。 一个普通的顺袋子,勾拉起许多动人的往事,山里的老太太总是一言难尽。在讲到顺袋子的制作过程,村子里老太太、中年妇女个个都是高手,她们讲的细致入微,并且拿出她们的针线绝活来演示。从她们那里,据笔者了解到顺袋子的制作过程大致有以下四个步骤来描述:首先,选择好材料,一般以红色、蓝色、白色、紫色布料;其次,设计,设计是关于顺袋子好坏的重要标准之一,设计有弧
7、形的,也有梯形,在民间流传的大多数以梯形为主;第三,顺袋子上面图案的设计,图案一般都是经过深思熟虑来完成的,还有的是祖传下来的纹样,一代又一代都在绣这样的花,也有能工巧匠在大自然中提炼最为精华的几何型图案,或者是树叶、或者是山、或者是河流等,也有各种动物变形的几何文饰;第四,刺绣也要有功力的修养,老的奶奶绣的作品平整有节奏的变化,别有趣味,而年轻人,特别是十六七岁的女孩绣出的作品明显有凹凸不平的感觉,只要自己绣的多了,自然就很熟悉。每绣一针一线,都要经过深思熟虑就迎刃而解,就能得到最佳的艺民间美术,博大精深。尤其是陕北
8、的剪纸、刺绣、拴娃石、社火脸谱、石刻等等,都谱写着历史的记忆和新的篇章。时2006—2008年5月,笔者走村串户到陕西省横山县塔湾镇各村采访,征集民间艺术品,期间采访录音近三千分钟,图片资料两千余幅,笔记四万余字。本文是调研中的部分,主要以刺绣艺术品为主,以顺带子、枕头顶子、钱夹为例展开讨论,在此,还有相关民间美术作品与大家见面,
