再谈《易经》哲理与现代财务

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1、再谈《易经》哲理与现代财务《易经》博大精深，它所蕴含的哲理内涵极为丰富，观察、处理事物的方法多变而有效，曾引起世界各国的广泛关注，所以曾多次举行《易经》国际论坛，把它运用于各个领域，并要求中国人把它通俗化，举出一些应用事例。“《易经》哲理与现代财务”就是基于这种情况撰写的，此文在《会计之友》（2005年第2期）发表后，曾接到一些同志的来信、来电，讨论相关问题。笔者结合财务理论研讨会要求自主创新的精神，再作一些说明。　　　　一、我用《易经》哲理研究财务会计和审计的起因　　　　我虽然在幼年时代上私塾时读过《易经》；其后在学习、生活中接触过《易经》；在20世纪80年代向著名

2、易学家吴漱泉老师学习过《易经》，但直至20世纪90年代末期，在吴老师的教导下，方运用《易经》哲理，在财务、会计、审计教学和研究中思考一些问题。起因如下：　　（一）李约瑟教授的敦促：英国剑桥大学李约瑟教授是著名科学技术史学家，著有《中国科学技术史》，他很崇敬《易经》。由于《易经》文字古奥难懂，我曾多次致函吴老师，请写一本“老婆婆《易经》”；此外还提出要求：“中国以外科学史界，都依赖您和国内不少的学者，把中国古代充满美丽的神话的丰富材料，解释一遍。”李约瑟教授还非常崇拜老子（李耳），把其原名约瑟夫改为“李约瑟”。　　（二）吴漱泉老师的感召：吴老师来信时年已八十多岁，并患肺

3、癌。老人无私地为弘扬易学文化做了很大贡献，写了很多文章，寄给李约瑟研究所。但遗憾的是在国内并没有发表，他告诉我们如果需要可向英国剑桥大学东亚科学技史图书馆调用。我作为他的学生和朋友，也应责无旁贷地做一些贡献。　　（三）吴老师的新观点：他说通过清理部分书稿，使他深刻地认识到：从莱布尼兹、牛顿、爱因斯坦等尖端科学奠基人与我国古代中“活”的东西之间的距离中，唯有“八卦”才是唯一的“桥梁。”　　（四）卡普拉对《易经》、《道德经》深刻理解的启示。西方科学家把《易经》、《道德经》统称为东方神秘主义。世界著名物理学家F·卡普拉在其惊世之作《物理学之道——近代物理学与东方神秘主义》一

4、书中指出：“本世纪初和三十年代中期，根本地改变了物理学的整个局面，相对论和量子物理学各自的发展摧毁了牛顿的宇宙观所最重要的概念。相对论和量子力学的崛起标志着近代物理学的诞生。人们从它开始认识到，宇宙是一个动态的不可分割的整体，观察者总是必不可少地包括在这个整体之中。这同东方的“逆之不见其首，随之不见其后，”（《道德经》）万物一体的古老格言何其相似乃尔。他还指出：“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽美尽善的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。”　　量子力学的发展，使西方科学、哲学理论切割分析还原论，走到了尽头，开始从天人合一的整体观来找出路。这更加坚定了我运用《易

5、经》哲理研究现代财务、现代会计和现代审计的信心。　　　　二、运用《易经》哲理，考察现代财务　　　　（一）历代易学大师及巨匠所揭示图式和观点　　　　1.《易学》是变易之学，通过太极八卦图，通过“变易、简易、不易”“穷则变、变则通、通则久”的运动观。宇宙万物皆是在不断发展变化之中，过去无始，未来无终。即“苟日新，日日新，又日新，”与时俱进。　　2.太极八卦图所示，万物一太极，至大无外，至小无内、宇宙间人和万物是一个整体，天人合一的整体观。人应善待人，善待自然环境，善待万物，善待社会，即和谐共存的融合观。　　3.太极、五行、八卦，所示人的万物都是局部与整体有机结合。这些在中

6、医学、兵法中反映得最为突出。　　4.《易经》哲理揭示宇宙中人和万物都是在一定的时空环境中生存和发展的。无论是人和万物之间，各事物内部系统之间都是相辅相成，相互促进，相互制约的生克观。任意破环自然环境，掠夺资源，破环生态平衡，必然要受到惩罚和报复。　　5.以人为本，遵从客观规律，适时、适中、适量、适度的中和观是万物本身和事物运行规律。老子认为，“道法自然”。不能违背规律办事；《易经》要求人们认识规律的不易性，按规律办事。自然物质资源有限，人类欲望无穷，必须用理性加以限制，对财、利、名、食、色，五欲应适度地给以理性的节制，否则必然引起社会不安和世界战乱，使人民生命和财产遭

7、受严重损失。因此，对人民和学生应进行伦理道德教育。当前一些企业失败，个人犯法，社会动乱都是纵人欲，逆天理，失去人的本性形成的。　　　　（二）现代财务学发展的趋势　　在世界由工业文明向生态文明过渡，市场经济大发展，科学技术日新月异，在经济体制改革深入，产业结构调整，政治体制改革上路的今天，为学术文化发展提供了良好的契机，通过“百家争鸣，百花齐放”研讨，必将推动我国学术文化的大发展，财务理论研究也如盛开的百花园。　　举例如下：　　1.财务发展的基本趋势研究　　北京工商大学谢志华教授，结合世界发达国家的财务变迁和我国财务状况，提出与传统财务不同的十大变化：