设计新潮俞孔坚,把田种进城里

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1、《设计新潮》：俞孔坚，把田种进城里  　　俞孔坚，中国景观设计界风口浪尖上的人。十多年来，他一直在设计师、学者、企业家、公共知识分子多个角色间忙碌奔走。作为设计师，他的作品以现代性和鲜明的中国特色，自然生态与乡土原型，为中国景观设计赢得了国际声誉；作为学者，他提出的“回到大地”和“白话景观”设计理念，在学界引起广泛热议；作为“企业家”，他带领“北京土人’开疆破土，为全国三分之一的城市政府提供景观顾问服务；作为公共知识分子，他屡屡用言论挑战官员批评政府，激烈指出保护中国乡村原型的重要性。 　　无论哪一个领域，俞孔坚给人的印象永远是那么的豪情万丈和锋利激

2、进。带项目，做设计，全球巡讲，献言献计，强烈的使命感催促着他在有生之年里奔走不停，用行动挑战现有价值体系，也用行动面对诸多批评质疑。  　　出身农民 　　2011年11月2日，第四届“世界建筑节”(WAF)开幕，“土人设计”(以下简称土人)首席设计师俞孔坚担任本届建筑节评委。除此外他的头衔还有：北京大学建筑与景观设计学院院长、建设部与国土资源部顾问、生态城市与规划理论专家。 　　“农民的儿子”，俞孔坚在各种场合这样强调自己的出身。那些在浙江金华农村迂回曲折的弄堂和甘蔗地里捉迷藏的游戏，给了他最初也是最美好的空间体验，亦成为他日后作为职业景观设计师的灵

3、感源泉。 　　痴迷大地，热爱乡土，渴望把田种进城里，用“足下文化和野菜之美”去对抗今天城市化进程中的整齐划一。对俞孔坚产生重要影响的人是美国生态规划大师迈克•哈格(MikeHager)，这个参加过二战、当过上校的美国人哈佛毕业，后因不满哈佛景观学系的保守陈旧，辞职去宾夕法尼亚州牵头创立了风景园林设计系。上世纪六七十年代，迈克•哈格的景观学论著《设计遵从自然》横空出世，其提出的“反规划”理论在学界掀起轩然大波，由此为景观设计学开辟出新的方向和道路。 　　早在哈佛求学期间，俞孔坚就敏锐地注意到迈克-哈格的思想，也许是同为“乡下人’的出身，让当年这位中国留

4、学生本能地感到与大师心灵上的亲近。成为职业景观设计师后的俞孔坚，继承和吸收了迈克•哈格的设计哲学，从SWA任职到回国创办“土人设计”，这个理念一直都为他所坚持，并结合中国土地上景观建设的现实状况，发展出一套属于自己的理论。回到大地在这套理论里，有一个观点居于核心——回到大地。当下的中国，正处于重建乡村和城市景观的重要转折期，轰轰烈烈的城市运动和新农村建设，正在把人从土地上赶走抽离。诸如择居、造田、种植、灌溉、理水的生产生活方式多半已经不见，挥霍浪费无度、缺乏人文意识和环境意识的大型公建，目标单一、缺乏土地伦理和系统科学指导的城市规划及江河治理工程，破

5、坏了中国各地城市乡村的原有特色。面对着能源短缺、生态环境恶化带来的生存危机，全球化和社会转型中的民族身份危机，与随之而来的草根信仰危机，身为专业作为者的景观设计师需要拿起“反规划”的思想武器，在推土机的轰鸣声到来之前，明确划定禁止建设区，把绿色的空间网络、自然的河流水系、安全的自行车道和原汁原味的文化遗存，作为城市与乡村景观建设的核心。 　　以“回到大地”为理论先锋，回国后的俞孔坚创办了“土人设计”，将自己的景观理想通过项目实践推广开来。尤其擅长运用当地繁殖力旺盛的植物进行大面积造景，在很短的时间内使被遗弃的土地重新焕发生机。 　　在沈阳建筑大学项目

6、中，俞孔坚运用多产景观、自然水灌溉的理念，六个月就完成了校园的建设。校址场地原为一片冲积地，在洪水来袭时起缓冲作用，并种植有水稻和荞麦。俞带领土人团队，创造性地在校园中保留了原有的麦田和稻田，重新规划设计后的建筑单体由小径相连，直接通往室外空间的“庄稼地”里，学生们可以在那里自由地学习、交谈，冥想甚至玩乐。每当收获季来临，生长在通道两旁的稻谷还可以收割出售，收割后的田地则用来喂养山羊。 　　对于地域文化、历史文脉的传承也反映在城市项目中，在四川都江堰水文化广场，俞孔坚通过建造下穿式通道，解决了被城市主干道分割的南北广场连通问题，并利用邻近水渠的竖向高

7、差，在广场中引入潺潺溪流，以当代设计语言创造出层次丰富、人文浓郁的水文化景观，并用传统“竹笼”雕塑，唤起当地民间传说中对岷江水神的记忆。 　　白话景观 　　单看这些项目本身，与自然贴近、顺应环境、以减法设计景观，调和人与空间的关系，它们所显示出的那种朴素自然的姿态本来很容易让人忽视，但有意思的是，俞孔坚主持设计的景观案例，却总能从那些更夺人眼球、更惊世骇俗的项目中跳出来，被人们所记住、讨论、争议。支撑他设计实践理论根基的是另一个核心观点：白话景观。 　　所谓“白话景观”，取自五四新文化运动中“白话文”的概念，与高雅的庙堂相对，推崇乡土景观的真实平凡。

8、早在1998年，俞孔坚归国不久即在《中国园林》上发表文章，把国内景观界奉为国粹的亭台楼阁、小桥流水斥为封建士