李白的诗歌内容和特点

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1、李白的诗歌内容和特点一千多年以来，“兴废虽万变”，可李白在人们心目中的形象———酒仙和诗仙一直都没有改变。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗句（语出杜甫《饮中八仙歌》），极为传神地描摹出了同为当时诗坛泰山北斗的诗人杜甫眼里的李太白：一个有傲骨而无傲气，藐视权贵而生活于民间，特立独行、狂放不羁的天才诗人。更说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（语出杜甫《寄李十二白二十韵》），以大胸怀、大气魄、大才情夺天地造化之神工，其诗歌具有惊天地泣鬼神的神奇魅力。海德格尔在论及诗人与诗歌时说过这样一句话：“诗人愈富诗性，其言说就

2、愈自由（对未能预见之物愈能敞开而从容）。”无疑，李白是我国古代最富诗性的诗人，其诗歌创作已臻随心所欲的境地，其作品自然而然地表现出一种寻常诗人无法企及的无法之法。李白反复吟咏的主题是生命的自由，与此相适应的是作品形式在挣脱桎梏后的极度自由。本文在对李白诗歌总体特点把握的基础上，试从自己阅读李白诗歌的感受和认识出发，适当结合诗人的思想和经历，通过对他的一些代表诗作的分析，探讨其诗歌所具有的比较明显而又相对独特的艺术特征。1以“大言”为美的夸饰世传宋玉写有《大言赋》和《小言赋》，特意把事物放大或缩小，而李白所追求的大言之美，固然与其所生活的时代有

3、关，但是作为一种诗学境界，他对自然意象的摄取，对现实世界的描摹，对人生社会的透视，都有着天分极高的处理功夫。夸大则宏伟壮丽奇特无比，缩小则泥丸脱手神妙天成。如《望庐山瀑布》一诗中“日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这里的“三千尺”可谓艺术的放大，但这种夸张有生活的真实为基础，既出人意料，又合乎艺术的真实。《结袜子》中“感君恩重汗君命，泰山一掷轻鸿毛”，《答王十二寒夜独酌有怀》中“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。在这里李白把鲜明的对比与大胆的夸张相结合，加大艺术的反差，从内容上起突出强调的作用，从形式上形成一种

4、不对称美。他把“三杯”与“五岳”的轻重作对比，又拿君恩之重与为之付命的“鸿毛轻”作比较。看来，李白诗的气度中夸张的修辞可见一斑。2超乎寻常的想象李白的想象可谓与众不同，无论是天上人间抑或幽冥地府，所描写的无不闪动着特异，这种特异是那样的大气，大气之中又让人如踏浮云，飘然神驰。无论是那蜀道“可以横绝”的“鸟道”，“地崩山捱壮士死”的“天梯石栈”，“百步九折”的“岩峦”，还是那让人高不可攀的“巨峰”及来自“九天”的飞流直下的瀑布无一不抒发他气吞五岳四海的胸怀，从而达到渲泄情感表现自我的效果。他诗中的形象，无论现实与虚幻可以说都是超越时空的，将现实

5、与梦境，人间与仙界鬼域打成一片，这些形象不再是现实的直接反映，而是其主观的外化，如“北落明星动光彩，南征猛将如云雷。手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。我见楼船在心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。”（《司马将军歌》）且看李白又是星光流彩，又是电闪雷鸣，并把闪电想象为倚天神剑，那翻江倒海之势又有多少是现实中的，不都是诗人伟大的想象么所以说他的这些大气的想象，让他的诗读起来充满豪侠之气，又让人如临梦境，如入仙界，倍感飘逸。3生动鲜活的比拟他的比喻与拟人是造成他诗风豪放飘逸的主要因素。李白诗歌的比喻和拟人常与匪夷所思的奇诡想象相结合

6、，具有生动、新鲜、不落俗套的特点。如他在《古朗月行》中有诗云：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”诗仙李白，从小就具有丰富的想象力。一个“呼”字，活脱脱地画出了儿童时期兴奋雀跃的神态。一个“疑”字，又展示了他勤于思索的习惯，决非等闲之辈。而所呼所疑的“白玉盘”和“瑶台镜”既表现了圆月的形状，又写出了它清亮照人的光芒，这是形似。人们总是把月亮看作美好神奇之物，此时，李白所用作比喻的“白玉盘”和“瑶台镜”，不就是既美好又神奇吗从而，达到了神似的境界，这种境界得益于他奇特的比喻。在《劳劳亭》中“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不

7、遣柳条青”。这里则运用了拟人的手法，把春风人格化，从而使离别之苦、之无奈跃然纸上。明明自己想留住友人，却不说出，而是让春风之多愁善感来表达离情，这春风又何尝不是诗人自身的物化啊！其实像这样生动而形象的比喻、拟人，在李白的诗中可谓俯抬皆是，李白正是通过运用自己独特的比喻与拟人，使自己的诗境扩大了，大到可以自由呐喊、吞吐五岳、气壮山河。也正是这种比喻与拟人的运用给他的诗罩上了一层轻纱，使人观之如飘然物外的仙人。所以说他独特的比喻与拟人是形成他诗风豪放飘逸的主要因素。李白是时代的骄子，盛世的歌手，是盛唐文化孕育出来的天才诗人，也是中国古代的天才作家

8、。他追求自我价值，幻想努力实现自我的人生准则使他具有独特的思想境界，超凡的想象力，他的诗歌以奇丽瑰伟的想象，慷慨激越的思想情感，潇洒不羁、自信自负的特点而独步诗坛，