浅析如何传承和保护黄大仙非物质文化遗产

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1、浅析如何传承和保护黄大仙非物质文化遗产摘要：显而易见，企石镇定期隆重举办的“黄大仙庙会”活动，这就见证了黄大仙诞的文化遗产的历史价值。这一种传承和保护的举措，是颇具历史深远意义的，也是颇具现实意义的。　　关键词：黄大仙文化遗产传承保护　　　　近些年来，企石镇的黄大仙庙会，随着每年农历七月十五日至二十五日定期举办的“黄大仙诞”活动，其形式与声势，越来越发生轰动性的效应，也越来越名闻遐迩，参与活动的人们来自全国各地。这一传统民俗文化活动，成为企石镇传承和保护非物质文化遗产的一个节日的象征。显而易见，企石镇定期隆重举办的“黄大仙庙会”活动，这就见证了黄大仙的文化遗产的历史价值。这一种传承和保

2、护的举措，是颇具历史深远意义的，也是颇具现实意义的。　　一、如何传承　　（一）历史背景。据相关资料考证显示，黄大仙是企石镇江边村人氏，原名黄润福，生于清道光三年，年幼家贫，为人顾工，痛惜生灵，每逢劳作，有伤蛙虫，痛哭流涕，为人仁爱、乐善好施、爱幼敬老、节衣济贫。黄润福于同治十二年得道升仙，一天他跟村民说：“吕洞宾报梦给我，说我有道骨仙风，已修成正果，可升仙界也。”说完，他沐浴更衣，打扮一番，飘飘然然，去到今金校椅山头，嘴里念念有词，突然向东江纵身一跳，跳入江中。其时红霞满天，光彩夺目，润福在江中沉浮三次，最后一道霞光直冲云霄，黄润福得道升仙了。有诗为证“行年五十罢耕田，乐善潜修志益坚，

3、笑我痴呆休足怪，凡尘脱却便成仙”。村民念其仁慈博爱，乐善好施，于是立庙供奉，受尽人间烟火。直至清朝末年，有关黄大仙的灵验，在广东一带广为流传，犹为感人真实。要传承和保护黄大仙的文化遗产，答案就是要重视黄大仙悠久的历史，因为其具有丰富的历史文化内涵。黄大仙，就如一瓶珍藏多年的烈酒，时间越久越香醇，越是珍贵。所以我认为，这就是黄大仙具备的持久的生命力和无可比量的魅力，也就是说这就是黄大仙的无价之宝，传承的价值所在。　　（二）历史文化。黄大仙庙依山傍水，扩建后以奇石、林茂、亭台楼阁为主，形成独特风格。黄大仙庙，为什么值得我们今天投巨资去扩建，去传承和保护，其最大的魅力还是因为黄大仙的历史文化

4、。　　事实证明，正因为黄大仙文化能够持开放态度，包容儒释道之举，黄大仙文化才发扬光大，如海纳百川。但黄大仙对儒释道，不是简单地照单全收，而是以扬弃态度，兼收并蓄各家之长，摒弃各家不利于人与社会发展的短处。与儒家比较，儒家主言“克已复礼”，而黄大仙却抛弃了程朱理学“灭人欲”之观念，突破了千年形成“君子不言利”之成规。黄大仙宣扬超凡脱俗，并不要求公众放弃世俗生活，强调只有重视规范世俗生活中之言行举止，“修人道”之后方可“修成仙道”。　　（三）文化信仰。在现代社会里，使黄大仙文化的社会功能和历史内涵发生了一些变化，有的减弱或消失了，如医治病症、当作政治工具等；有的功能未变，但实现功能的依据有

5、所转移，如心理调节等。作为一种文化信仰，它也不断与时俱进，表现出了新的生命力。　　一是思维情绪的调节。在现代社会，由于科学昌明和生产力的提高，人们已经将过去对神仙的热情转移到了对科学和医学的崇尚，盼望科学的昌明和医学的发达能够增进人们的体质、延长人们的寿命、提高人们的生活质量。但是，人们也不得不看到，现代社会市场经济占主导地位，金钱和地位已成为成功的重要标志，人们虽然有了更多的选择机会，但人生目标却越来越集中，导致生活节奏加快，竞争加剧，人们承受的心理压力也越来越大。在这种恶劣的生存处境中，现代人的生存困境并不是物质财富和医疗的发展所能解决的，而必须善于调节情绪，在激烈的竞争中保持平和

6、的心态，珍视生命，珍爱生活。黄大仙这种淡然的处世态度在物质文明高度发达的今天显得尤其重要，若能从道家文化、神仙文化中多汲取一些超然处世的养份，缓解自己的精神压力，让自己心态平和，心胸豁达。　　二是处世关系的调节。以《醒世经》为例：针对借贷，劝戒“高利借贷焚身，等同饮鸩止渴”。针对毒品，劝戒“制造毒品贩运，等同杀戮于人”。针对色情，劝戒“色情淫画，败坏害群”。针对赌博，劝戒“卖淫嫖赌沉沦，倾家荡产败困”。黄大仙道教（文化），也重视倡导行善，乐善好施，仁慈博爱，却不鄙视富贵，只要获取财富的手段正当，断然不会“积得孽财难活命”。什么是“孽财”？造假售假、抢劫偷盗、发放高利贷、贩运毒品等获得之

7、财富的就是“孽财”。只有通过正道、知识、智慧、努力、投资、劳动获得之财富才是人们应该要的“正财”。黄大仙道教（文化），以现实生活为背景，无论从道德还是从法律角度看，均与现代社会倡导的精神文化体系相吻合，利于构建和谐社会。同时，它们既有针对性，又通俗易懂，易为民众所接受。　　二、如何保护　　我认为，要妥善保护黄大仙的文化遗产，其首要工作就是要协调好相关的工作。只有这样才能谈得上传承。以我之见，必须做到如下的步骤：　　（一）夯实挖掘整理工作。夯实挖