禹画九州论

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1、禹画九州论“茫茫禹迹，画为九州”，最近获得的两宗出土文献资料《△公盨》和《容成氏》，以及近年尤其是夏商周断代工程所获大量考古发掘成果，促使我们对“禹画九州”问题以及夏王朝的建立做一些新的思考。一、《△公盨》“禹敷土”△公盨是保利艺术博物馆新近收藏的一件西周中期偏晚的青铜器，2002年第6期《中国历史文物》公布了此器的照片、铭文拓片以及李学勤[1]、裘锡圭[2]、朱凤瀚[3]、李零[4]先生的4篇考释文章。此器铭文古奥，而且写法较特殊。首句即曰：“天命禹敷土，随山浚川，乃厘方设征。”《△公盨》：“天命禹

2、尃土，随山浚川。”“尃”是“敷”的本字。“敷”，《诗·小雅·小旻》毛传：“布也。”《山海经·海内经》：“禹鲧是始布土，均定九州。”郭璞注：“布犹敷也。”禹敷土即指禹布土治水、厘方九州事。《禹贡》首句是全篇总说：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《书序》概括《禹贡》旨意即曰：“禹别九州，随山浚水，任土作贡。”《伪孔传》：“洪水泛滥，禹布治九州之土。”《诗·商颂·长发》：“洪水茫茫，禹敷下土方。”郑玄笺：“禹敷下土，正四方，定诸夏，广大其境界。”宋傅寅《禹贡说断》卷1引张氏（可能是张九成）曰：“敷，分也。

3、敷土即别九州之义。”有关禹画九州、禹迹的说法，史籍记载非常多，如：《左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。”《国语·周语下》记太子晋言伯禹“高高下下，疏川道滞，钟水丰物，封崇九山，决汨九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。”春秋时期的青铜器铭文也有相关记载，《叔夷钟》：“咸有九州，处禹之堵。”《秦公簋》：“丕显朕皇祖，受天命，鼎宅禹迹。”古人不怀疑禹画九州的内容，相信是大禹治

4、水时留下的资料。但已指出《禹贡》首尾两句是史官的“史辞”。《禹贡说断》卷1引张氏曰：“此一篇以为史官所记邪？而其间治水曲折，固非史官所能知也。窃意‘禹敷土，随山刋木，奠高山大川’，此史辞也。”《△公盨》首句与《尚书·禹贡》和《书序》的说法几乎完全一样。《△公盨》是西周中期的青铜器，“天命禹敷土，随山浚川，乃厘方设征”确是周代史官关于古史载录的概说之辞。更考虑到《左传》所引《虞人之箴》的说法，我们可以肯定，周代史官系统早就有了关于禹画九州的古史记载，“禹敷土”之说在周代史书中代相传承。《△公盨》中“○○

5、埶征”，是十分关键的一句话，但异字诸家解释不太一样。笔者拜读周凤五先生所赐稿本，以为确当从周先生释读“厘方”[5]，前字从廾，来声，读为“厘”，还可参看最近眉县杨家村出土的《来盘》、《来鼎》[6]。《尚书序》：“帝厘下土方，设居方，别生分类，作《汩作》、《九共》九篇、《稿饫》。”马融注：“厘，赐也，理也。”此处当释为治理。《国语·周语下》记太子晋言禹之治水，“厘改制量”，韦昭注：“厘，理也。”“帝厘下土方”，《舜典》伪孔传：“言舜理四方诸侯，各设其官、居其方。”“埶征”，“埶”和“设”古音相近，“埶”

6、用作“设”例常见[7]。“征”，《左传·僖公十五年》杜注：“赋也。”“设征”即是设立贡赋的意思。《伪孔传》“禹制九州贡法”、《书序》“任土作贡”都是此意。二、《容成氏》九州《容成氏》是上海博物馆所藏战国楚竹书中的一篇，2002年12月马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书》（二）公布了李零先生整理四、夹州夹州是黄河下游治理的关键。《容成氏》夹州，李零先生释文推测相当于《禹贡》兖州。陈伟先生认为“夹、寅形近，或生混淆”，“寅、兖二字为喻纽双声，真、元旁转，上古时读音相近，或相通假。”[16]晏昌贵先生

7、认为“夹”意为夹持、夹辅，与冀州得名之意相同[17]。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州。”郭璞注：“自东河至西河。”孔疏引马融曰：“在东河之西，西河之东，南河之北。”《禹贡》孔疏：“兖州云济河，自东河以东也，豫州云荆、河，自南河以南也，雍州云西河，自西河以西也。明东河之西、西河之东、南河之北是冀州之境也。”晏氏所释当是，夹州应以黄河东西两河所夹而得名。北上黄河沿太行山脉东麓而行，故黄河下游水患断不至影响山西，因此洪水泛滥的夹州地方不在山西。夹州不是兖州。《容成氏》“决九河之阻”而夹州始可处。九河指黄河下

8、游的众多岔流，在今河北巨鹿、束鹿以东的河北平原上[18]。《容成氏》这里特别用了“决”字，决通九河岔流，目的是为黄河干流的分流泄洪。所以夹州在河北。黄河北道走向，据《禹贡》导河，黄河至孟津、洛汭，至于大伾，然后折向北流过降水。洛汭，《伪孔传》：“洛入河处。”孔疏：“河南巩县东也。”大伾，《伪孔传》：“山再成曰伾。”具体地望孔颖达就引了三说，但《禹贡》明确黄河是过大伾之后北折流过降水，大伾或即荥阳之广武山[19]。降水，《禹贡》孔疏引郑玄说：“降读为降，下