浅谈如何通过阅读教学培养学生的想象力

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1、浅谈如何通过阅读教学培养学生的想象力美国的学者S?阿瑞提在《创造的秘密》一书中说：“想象力是心灵的一种能力”，爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步。并且是知识进化的源泉。”《普通高中语文课程标准（实验）》也要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度”，培养思维能力、创新能力的重要性已被提到了前所未有的高度。而想象是创新思维中最具活力的因素之一。有了想象，人类才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限，对所要解决的问题进行创造性的探索，找出解决问题的途径。为此，本

2、人认为在阅读教学中，应着重培养学生的想象力，而培养学生的想象力主要从以下三方面入手：一激活文字，形象创设快速论文发表X对于我们的语文课本，如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样就不可能进入所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。为此，在阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。如在阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满

3、地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”的时候，怎样激活这段文字呢？我设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情境则是大家所熟悉的，那是一种什么情境？于是学生展开联想与想象，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想象，却似乎看到了一幅秋天落蕊的图画，通过这种想象，学生走近了，走进了笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵

4、味。又如，欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想象朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想象的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想象中得到了复活。二架设桥梁，理解内涵我们所选教材的与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景、语言修养都在一个层面上，这

5、中间的距离有时难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近，与文本对话，从而达到心灵上的沟通、内涵上的感悟。《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想象，架设桥梁，才会感到这是在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事？有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回答的是而又不完全是。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从口中听到了不少精彩

6、的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”不仅如此，的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，悲痛至极。“吾妻死室坏不修”，有同学还用身边的例子来阐释此种深情。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想象，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。快速论文发表X杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段

7、：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出如此好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦