读史来贺事迹有感

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2、事迹有感读史来贺事迹有感读史来贺事迹有感文章标题:读史来贺事迹有感**省**县**村是社会主义新农村建设的老典型。在史来贺同志带领下,**由一个“长工村”变成了闻名全国的富裕文明的社会主义新农村。截止史来贺逝世的前一年2002年底,**拥有固定资产亿元,年上缴国家税金4500多万元,农民年均实际收入上万元,户均存款20万元以上,并享受集体提供的住房、上学、看病等20多项福利。家家有空调、冰箱、洗衣机、彩电、摩托,全村初步实现了农村工业化、农业现代化、农民知识化。总结史来贺成功的原因,从不同视角看,人们可能会得出不同

3、的结论。从辩证法的视角看,我认为,史来贺取得成功的主要原因是照辩证法办事。辩证法在史来贺心里很重。在他逝世的前几天,还建议孙子史跃东“除多读专业方面的书外,要多读点历史和哲学书,特别是《孙子兵法》,那里有许多辩证法的东西”。从史来贺的实践来看,我认为,建设社会主义新农村,要处理好如下几个辩证关系:一、物质文明与精神文明的关系中央提出建设社会主义新农村的指导方针是“生产发展,生活宽裕,乡风文明,村容整洁,管理民主”,它包括了物质文明、精神文明、政治文明、生态文明四个方面的内容。但是,从哲学层面看主要还是物质文明和精神

4、文明。史来贺谈得最多的也是物质文明和精神文明的关系。“既要走富路,又要走正路”。这是史来贺关于两个文明辩证关系的通俗概括。读罢史来贺事迹,我感受最深的是致富还得走正道,建设社会主义新农村,必须照辩证法办事。许多人可能不同意这个观点。他们认为,现实情况是只有走歪路,才能快速致富。我说是关键看你如何理解富裕,要用辩证法的观点理解。一是要全面看。我说的富裕,既包括物质上富,也包括精神上富。史来贺说:“富裕是一个完整的概念,经济上去了,人们的思想境界也要提高,这才是真正的富裕。”又说:“如果是富了口袋,坏了脑袋,那就失去了

5、致富的意义。”物质上富相比于精神上富,前者富只能算作低级的富,后者富才是高级的富。物质富有、精神贫乏的人,永远享受不到精神上富有的人所能享受的东西。正如一个极端自私的人,永远也享受不到助人为乐的乐趣一样。物质上富是有限的,精神上富才是无限的。受人尊敬是高级的精神享受,一个不走正道的人能受人尊敬吗一个只知道自己富的人能像史来贺一样受人尊敬吗史来贺从物质上讲也许并不是最富有的人,但是他把那么多人带富了,党和国家给予了他很高的荣誉,村民十分尊敬他,他得到的精神享受是其他人没有的。二是要长远看。大家都不正道致富,或者说社会

6、舆论对不择手段致富默不作声甚至纵容,长期发展下去会是什么样的结果呢历史告诉我们,一个黑恶当道,贿赂横行,盗窃成风的社会,最后只有一个结果,那就是天下大乱。中国历史上为什么会有“三十年河东,三十年河西”之说,原因之一即在于此。所以,大家要想永远富下去,还是走正道。再者,走歪路致富,钱来得容易就不知道珍惜,骄奢淫逸,坐吃山空,必定误导子女,这样的富正如俗语所说“富不过三代”。走正道致富,富得扎实,富得长久,富得舒心。史来贺说:“凡事都得有个主心骨,在任何情况下都不能走邪路、贪便宜、发横财。搞歪门邪道,不会增加社会财富,

7、只是富了这家穷那家,肥了自家坑公家。”史来贺的正道,就是自力更生,艰苦奋斗,劳动致富。物质文明和精神文明不能相互替代。改革开放伊始,许多人认为,只要物质文明上去了,精神文明自然也就上去了。实践证明,这个想法并不对。物质文明上去了,精神文明也可能上去,也可能下降,就看我们抓不抓精神文明,以及怎么抓。史来贺说:“精神生活不丰富不行,经济上不去也不行。这是不能相互替代的。但是,单纯金钱刺激,越抓问题越多,抓来抓去,就没有积极性了,还得物质加精神。所以,思想政治工作做好了,一切工作也就好做了。”这是因为,正如史来贺所说:“

8、人是最活跃的生产力,事是人做的,人是脑袋瓜指挥的,只有抓住人,抓住思想,一切都好办了。世界观的转变才是根本的转变。”“要干好一项事业,大伙必须齐心协力,靠什么齐心协力靠共同的理想,靠革命的热忱,靠严格的纪律。信仰是目标,信仰是动力,没有信仰,就失去了前进的方向和动力,归根结底,只有为理想而献身的精神,才是成就事业的根本性因素”。现在社会上出现的种种问题,比如