试论圣彼得大教堂的宗教伦理意义

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1、试论圣彼得大教堂的宗教伦理意义：文艺复兴时期的基督教堂建筑不仅从一个侧面客观地、真实地记载了这个时期的历史文明进程，还成为此时期各个国家城市文化发展史不可或缺的一部分。教堂建筑是一种宗教精神的象征，它所代表的宗教成为教徒的一种精神寄托，它将久远的神与古老的人文历史巧妙而自然地连接在一起，人类千年的历史仿佛都能在教堂的一砖一瓦中找到印记。圣彼得大教堂作为文艺复兴时期基督教堂的优秀代表，其完美的集中式造型、结构上均衡的持续以及和谐的比例等，无不蕴含着深刻的伦理意义和宗教内涵。　　关键词：圣彼得大教堂；宗教；伦理；集中式　　：B9

2、7：Ａ：1005-5312（2011）32-0280-02　　　　一、教堂宗教意义的起源　　文艺复兴时期的基督教堂的起源，要追溯到毕达哥拉斯的“万物皆数”的观念和柏拉图以及新柏拉图主义，他们坚信宇宙万物都有着数学意义上的和谐结构。如果从宇宙天体到人世间最卑微的生命都普遍遵循着和谐的数学法则，那么我们真实的灵魂就必须与这一和谐性保持一致。阿尔伯蒂认为，依靠我们心灵的这种共鸣，经由感官感知和谐是可能的。帕乔利认为要是教堂没有依照适当的比例建成，那么它神圣的功能便失去了意义和价值。因此，即使眼睛难以察觉精确的比率，在建筑物中完美的

3、几何形状也是必不可少的。　　公认的最完美的几何图形是圆形，因而它被赋予了特殊的意义。15世纪哲学家尼古拉将静态天体的繁琐等级变成了本质上统一的宇宙世界。此时，数学的绝对必然性便在这关系复杂的世界里显示出了前所未有的重要性。尼古拉将上帝想象成最完美又最无实体的几何图形——圆形的中心和圆周。因为在无限的圆形或球体内，中心、直径和圆周都是恒等的。受炼金术著作和普罗提诺思想的影响，菲奇诺认为上帝是宇宙的真正中心，是一切物体的最深处，同时又是宇宙的圆周，无限地超越一切。因此，我们必须对上帝保持虔诚的信仰和膜拜。虽然并非所有的文艺复兴建

4、筑师都熟悉这些繁复的哲学思想，但他们沉迷其中，而这些思想也随着15世纪柏拉图主义和新柏拉图主义的浪潮快速地传播开来。　　无论是柏拉图还是普罗提诺以及伪狄俄尼索斯所提出的关于宇宙核心观的思想，在中世纪都被神学家们所信奉。可是却由于受科学发展的限制，当时的教堂建筑师们并没有赋予这一观念以视觉形式。直到15世纪，艺术家们以新的科学方法对待自然，才找到表达神性的最佳形式——集中式教堂。以阿尔贝蒂和莱奥纳尔多为首的艺术家共同巩固并推广对所有物质的数学阐释。他们认为建筑学是数学的科学，以空间的单位进行运算，是宇宙空间的一些局部，并且已经

5、在透视法中找到了对其进行科学阐释的答案。他们认为普遍的和谐是不能够完全显现自身的，除非通过为宗教服务的建筑而在空间上得以实现。圣彼得大教堂这一集中式教堂的杰作，有着严格几何形状、均衡秩序的形式，显示了上帝的完美、全能、真诚和仁慈，这与文艺复兴时期宣扬“人性”的思想相符合。　　圣彼得大教堂从巴西利卡式向集中式的转变，暗示了宗教情感本身的转变。中世纪的建筑者以十字结构设计他们的教堂，拉丁十字平面图是基督受难的象征。而文艺复兴时期并没有忽视这一象征性原则，它们所改变的只是关于神性的观念，即作为完美与和谐的上帝取代了为人类而在十字架

6、上受难的耶稣。因此，集中式教堂在17世纪和18世纪的建筑中一直占有主导地位，新柏拉图主义对宇宙的数学阐释仍然有着一段漫长的新生期。　　二、教堂的宗教伦理意义　　宗教伦理既是宗教信仰者内在的伦理观念，也是宗教信仰者外在的实践行为。宗教伦理的主要内容之一便是信仰万能至上的崇拜对象，即对崇拜对象要绝对信仰、虔诚崇拜、保持敬畏。《圣经》中有记载：“你要尽心、尽性、尽意爱你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的”。　　教堂建筑作为宗教建筑的一部分，同样是通过建筑形象来表现它的宗教观念、宗教情感、宗教精神与宗教仪式，以视觉和空间符号传达出

7、教堂是神的居所，是神与人交流的圣地，世世代代的基督徒都把建造教堂看作是对神极为重要的奉献行为，教堂建筑是基督徒奉献给神的艺术杰作。每一个时代的主流建筑样式，都代表了这个时代的主导精神，因而文艺复兴时的教堂建筑样式同样反映出这一时期的时代精神和神学思考。基督徒们认为教堂是他们可以感性地、直观地把握神的现实特征之一。他们将教堂作为膜拜上帝的场所，还将它作为文化传播、公众交流、节日礼仪等社会活动的场所，因此，教堂可以说是国家的文化中心、艺术创作和社会活动中心。　　维特鲁威主张教堂的形式应当显示出神的特征，而此后帕拉迪奥也持有相同的

8、观点。帕拉迪奥认为圆形尤为适合教堂。主要在于“它只为一个圆周所环绕，圆周之内无始无终，这一地点与另一地点难以区分;各个部分之间相互对应，而所有的部分都融入了整体的形状之中;并且每个部分到中心的距离都相等，这样的一座建筑物绝妙地论证了上帝的整体性、无限性、一致性与公正性。”这段精彩的文字详细