詹姆士邦德回归：东方主义延续

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1、詹姆士邦德回归：东方主义延续2006年11月，《皇家赌场》在英国上映，盛况空前。这是007电影家族中的第21位成员，它继续演绎与诠释着007系列的不朽。007迷都知道可以从这个系列中看到他们熟悉的，无所畏惧的英雄邦德，迷人的邦女郎，美丽的异国风情，和所有顶级的武器装备。电影中的惊险镜头或许会令他们瞠目结舌。但是，他们丝毫不必担心邦德的安危，因为他将继续007的神话。所以，007电影一直被视作轻松的娱乐。人们从未质疑这种通俗文化所传递的东西而视之为安全的，无害的。然而，007电影的票房号召力意味着它有广泛的群众基础，邦德的偶像效应也令人

2、易于认同他所表达的价值观。这些都令我们有必要去认真考究电影构建的意义和传播的知识结构。此前的相关研究大致分为两种：第一种类似于邦德百科全书，满足了影迷对于他的生活方方面面的好奇心。第二种侧重于对电影文化意义的研究，关注每一部007电影与特定的时代背景的联系，电影如何反映当时代的种种矛盾，其中不乏从女性主义角度，新马克思主义角度，后殖民主义角度研究的作品。而在本文中，作者从东方主义的批评角度，去审视007影片中东方和西方的关系，以及东方人物与东方地域的形象，得出的结论是007电影传达了东方主义的话语权威，这种话语中渗透着一股强烈的欧洲中

3、心论思想，它以欧洲文化作为衡量其他文化的绝对标准。它左右了西方人对东方的看法。在电影中，东方总是作为一个与西方相对立的“他者”形象出现的。作者将分别从“我—他者”（西方一东方）这两极出发，发掘出东方主义一整套表述“我”与“他者”的霸权话语。正如赛义德所言：“我们不仅要将〔文化〕与乐趣和利润相联系，因为很显而易见的是它们是殖民进程的一部分，与其去否定这一毋庸置疑的事实，不如去仔细研究这些一直以来被我们忽略的方方面面。”一、解构邦德的身体在东方主义的话语中，东西方的差异是绝对的，不可逾越的。西方是完美的，是东方所追求的理想。关于西方如何在

4、电影中表述“我”的形象，应该关注电影的主角邦德。谈到邦德，首先想到的是他的完美的身体。在此，我们要澄清一下身体的概念，那就是，我们所谈及的是文化意义上的身体，而非生理意义上的身体。身体是权力作用的对象。体现了赤裸裸的权力欲望。身体的其中一个特征就是它反映了塑造它的意识形态的意志与喜好。而权力利用身体的途径有两种：第一种，塑造身体。这样塑造出来的身体并不是自然的身体，而是由碎片拼凑而成的身体。塑造过程体现了权力的主观性。它可以塑造一个完美的身体来表述主体“我”的形象，也可以塑造千疮百孔的身体去表述“他者”的形象。这样，“我”与“他者”的

5、区别便能一目了然，这种内在的，隐含在话语中的歧视就通过身体的塑造外化。第二种，给一个既定的身体赋予含义。某个特定身体或许有其多义性，但是，权力可以操纵身体的含义，规定身体的含义。通过这种途径同样可以传达权力的欲望与喜好。具体到邦德身上，权力又是怎样通过操纵他的身体来反映它的意愿呢？首先，邦德的身体是由碎片拼凑而成的。提及到邦德的身体，大概观众都不会忘记他的外表。邦德的饰演者，从最初的西恩，康纳利到最近期的丹尼尔，格雷克，他们的英俊脸孔都令人印象深刻。他们的身体结构完美，匀称，是长期锻炼以及自我控制的结果。邦德的衣着同时也传递着讯息，“

6、当人们试图去解读身体的含义的时候，衣着是不应被忽略的，因为衣着能赋予一个躯体性别和权力”。邦德的衣着也是具有标志性的。他总是穿着得体合身的西服或是礼服，无论他出席的是怎样的场合，无论他身处的是怎样的险境，他身上的西服都是纹丝不乱的。即使是在一些有打斗的镜头中，身穿西服的他身手都是一样的敏捷，丝毫不受这些衣服的拘束。在1977年拍摄的《海底城》中，邦德身穿西服穿过埃及的沙漠。他身上的衣服和周围的环境形成绝妙的对比，文明与荒蛮，开化与原始。衣服与身体合而为一，以至于当他换掉这些服装时，邦德似乎就已经换了一个人了。邦德言谈的风格和就餐的礼仪

7、也是无可挑剔的。这就如同一个拼图的游戏。将完美的外表，得体的衣着，绅士的言谈和无懈可击的礼仪凑在一起，拼出一个完美的邦德。同时赋予这个身体以含义，那就是，他是“来自英国”的完美特工。构建身体同时赋予他含义，通过这两个途径，制片就将邦德这个英雄与英国性联系在一起。任何时候邦德被提及到，人们都会想到他的英国性。邦德的完美代表着英国的完美，他的文明代表着英国的文明，这些都与东方的人物形成了强烈的对比。邦德的完美反衬着东方的缺失。仔细观察后我们会发现，邦德的身体其实还代表着整个西方的意志。007电影的公式中其中一个元素就是由Q部门提供的先进设

8、备。这些先进设备包括如笔，通讯工具，他的座驾和欧米加表。这些先进设备在很多次危险的场合都曾经令他成功脱险。比如他的座驾，因为具备各种先进的功能，甚至令他能在“同一时间不同空间出现”。这一个功能令他的身体得以延展，达到另一