高中文言文阅读训练五十篇之《王珪传》

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1、高中文言文阅读训练五十篇之《王珪传》高中文言文阅读训练五十篇之《王珪传》王珪传　　王珪，宇叔玠.性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。　　它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：”郭何故亡？’曰：“以其

2、善善而恶恶也。公曰：”若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：“不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。　　帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。　　时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？

3、”对曰：“孜孜奉国知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。　　　　1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是　　A朕虽不明，幸诸公数相谏正正：正确　　B、伎不进，数被让让：责备　　C、陛下矜其性命，引置枢密矜：怜悯　　D、济繁治剧，众务必举举：办妥　　2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法、相同的一组是　　A、君臣同德，则海内安于其身也，则耻师焉，惑矣　　B、以其善善而恶恶也臣以供养无主，辞不赴命

4、　　C、卿皆我腹心，乃附下罔上于是大王乃斋戒五日，使臣奉壁　　D、陛下衿其性命，引置枢密今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也　　3、下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是　　①臣愿竭狂瞽，佐万分一②珪推诚纳善，每存规益　　③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是　　④彦博惧，谢罪，珪不谢⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效　　⑥时珪与玄龄等同辅政　　A、①④⑤②③④C、①⑤⑥D、②③⑥　　4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　A王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太

5、宗的赏识与器重。　　B、王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。　　C、王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。　　D、王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。　　1A纠正　　2B　　3B　　4B郭公并非“善恶不分”而是明知故犯。　　王珪，字叔玠.性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和

6、。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。　　一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之

7、妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：”郭公为什么灭亡？’老百姓回答说：“因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：”如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓？’老百姓说：“不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情，这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。　　太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被