中国北方农民闲暇生活方式变迁研究

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1、窗体顶端相关文献广州文化演进与经济制度转轨文化观念演化与市场体制变革从丧服制度看“差序格局”——对一个经典概念的再反思大礼帐:姻亲的交往图景——以陈村为个案有钱的、下岗的、犯法的:解读20世纪90年代中国的小报故事从符号性灭绝到审查性公开:《非诚勿扰》对同性恋的再现河南农村的仪式性人情及其村庄社会基础——深化理解村庄社会性质的新视域从知识分子文化到知道分子文化——大众媒介在文化转型中的作用现代国家想象中的上海城市身份叙述流动代理人:北京旧城的寺庙与铺保(1917—1956)新文艺进城——“大众文艺创研会”与五十年代北京通俗文艺改造

2、作为一个过渡礼仪的两个庆典——对元旦与春节关系的表述拆北京:记忆与遗忘孤独在一起:当代流行歌曲与都市青年的自我认同春节联欢晚会的“召唤”机制暧昧时代的历史镜像——对90年代以来大众历史文化现象的考察中央电视台-流行音乐-知识分子中央电视台1984年春节晚会邀请台港歌星事件的阐释学研究中国节假日制度的现代问题及其改进方略景德镇瓷业的千年脆弱关系视角下的权力实践:21年春节联欢晚会的社会学解析(上)2004春节民俗报告关系视角下的权力实践:21年春节联欢晚会的社会学解析(下)崔健的摇滚乐与反抗的流变史CCPTM&ADCULTPRC文章

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6、欢迎投稿中国北方农民闲暇生活方式变迁研究“中国北方农民闲暇生活方式差异研究”课题组  (执笔人:田翠琴/齐心)  近十几年来,中国城镇居民闲暇时间显著增加,城镇居民的闲暇时间配置和闲暇生活方式已成为社会学研究的热点,但农民的闲暇时间配置和闲暇生活方式尚未引起学术界的关注与重视。伴随改革开放和农民生活的巨大变化,中国北方农民的闲暇生活也发生了多层面的复杂深刻的变化。本项研究旨在借鉴国内外关于闲暇研究和农民研究两个方面的理论、方法,在河北省5个县(市)的8个村进行布点,采用参与性观察、问卷调查、时间

7、预算研究、参与性评估、个案访谈、文献研究等方法,系统考察和研究北方农民闲暇生活的内容、时间结构、活动结构、差异和演变趋势,探讨农民闲暇生活方式变迁的内在规律,以便从城乡综合的高度丰富闲暇社会学的内容。  一、导言  中国现代化的根本问题是农村和农民的现代化。中国70%左右的人口生活在农村,中国农民是世界上最大的社会群体。20多年来,中国北方的农村和农民逐步走向市场经济,在产业结构、耕作方式、劳动空间、生活方式等方面都发生了较大变化。这些变化,既反映了典型范式的发展轨迹,更突出了当今中国农村复杂多变的特色。目前,中国北方农村社会发展

8、的变化速度加快、广度加宽、程度加深,因此是研究农村社会发展和农民闲暇生活方式的最佳时机。  中国农村,一直是国内外学者比较关注的研究领域。但已有的以农村为研究对象的社会科学研究,表现出研究经济的多,研究社会的少;研究政策的多,研究生活的少;从劳动和生产的视角研究农民的多,而从闲暇生活方式的角度研究农民的却非常少。时至今日,关于农村社会的研究还未向农民闲暇生活这个“特殊天地”聚焦,没有研究农民闲暇生活的时间配置、活动结构、闲暇心态、闲暇意识、价值观念和行为方式等,对农民闲暇生活缺少系统性综合性研究。本课题正是从这一空缺入手,把关注点

9、集中在农民闲暇生活的时间结构、活动结构、主要特征、演变差异、发展规律、未来趋势和社会条件上。  闲暇社会学已成为社会学研究的一门边缘性学科。对于闲暇问题,早在工业社会初期就引起不少社会思想家的关注。卡尔·马克思运用劳动价值论提出“闲暇”是劳动创造的,生产力提高产生闲暇时间,他把闲暇同享用文化财富、同人的全面发展结合起来。A.孔德和P.J.蒲鲁东都特别重视如何通过科技进步使人们获得更多的闲暇。P.拉法格的著作《闲暇的权利》(1883年)被认为是闲暇社会学研究的起点。T.B.凡勃伦的《有闲阶级论》,以闲暇的分配为轴心建立社会经济理论,

10、揭示了闲暇的社会功能、闲暇的阶级属性和社会属性。E.杜尔凯姆、M.韦伯、G.齐美尔、F.尼埃兹什等学者对闲暇社会学的理论基础都做出了贡献。  20世纪以来,闲暇社会学更多地进入了实证研究。1924年,原苏联学者S.斯特鲁米林对城市工人时间分配状况做了调查;同年,国际劳工局专门就实行8小时工作制后闲暇时间的增多所带来的社会问题召开国际会议研究;美国H.M.林德夫妇在《米德尔敦:当代美国文化研究》(1929)和《转变中的米德尔敦:文化冲突研究》(1937)中,研究了闲暇的传统活动、现代活动和组织闲暇活动的经验与方法。1956年,南斯拉

11、夫、波兰、法国、芬兰、丹麦和联邦德国首次开展了闲暇问题的国际比较研究。1970年,有关国际组织讨论通过了《消遣宪章》,形成了国际社会的共识,并广泛地制定了社会政策。  闲暇研究似乎成了城市的“专利品”,已经取得的闲暇问题的研究成果主要是针对城市社区

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