高一8、审美自律_ppt课件

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1、2009年2月美术鉴赏审美自律设计制作：李勇1．了解“审美自律”的内涵，即美术风格发展的逻辑和艺术家对个人风格和形式美的追求；2．了解中国书法和文人画的一些主要观念和发展线索；3．了解新古典主义、浪漫主义和印象派的主要观念和风格。第五课审美自律导学兰亭序唐摹本（东晋）王羲之第五课审美自律兰亭序唐摹本（东晋）王羲之第五课审美自律思考：在王羲之的《兰亭序》中有20个“之”字的书写，能不能将它们的位置进行交换呢？找一找涂改的“之”字在哪，及前后的“之”字，我们试试进行交换，谈谈你的感受。书法讲究笔断意连整篇疏密大小、墨色轻重会发生变化，不自然。兰亭的“曲水流觞”留下的《兰亭序》给我们启

2、示：一次无意的率真酒后书写表现，却创作了王羲之自称为一生绝作的书法作品，这是王羲之依照个人兴趣的创作，20个之字的不同写法正是王羲之对汉字书写理解的极富个性化的表现。也使后来的书法家们意识到写毛笔字已不再是简单书写与记录的工具了，从中可以发现美、感受美、创造美；并且有意将书法创作赋予个人的独特理解、书写技巧，以形成个人的风格。从东晋王羲之的《兰亭序》开始，书法家的审美观念无意中从实用向个人兴趣的需要发展，而在绘画领域又是不是有相同的境地呢？当时王羲之邀请了41位名士，作诗37首，有人提议将诗汇编成集《兰亭集》，众人又推王羲之为诗集写一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。释文：永和九年

3、，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之

4、由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。这件书法作品被后人尊为“天下第一行书”，兰亭的“曲水流觞”也因此最为著名。颜真卿的《祭侄文稿》天下“第二行书”维乾元元年，岁戊戌，九月，庚午朔，三日壬申，第十三叔，银青光禄（大）夫，使持节，蒲州诸军事，蒲州刺史，上轻车都尉，丹扬县开国侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭玉兰，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡，余时受命，亦在

5、平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大戚，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！吾承天泽，移牧河关，泉明比者，再陷常山。携尔首衬，及兹同还，抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。王献之　新妇地黄汤帖王献之　鸭头丸帖鸭头帖王献之王献之　中秋帖中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军从东晋王羲之的《兰亭序》开始，书法家的审美观念无意中从实用向个人兴趣的需要发展，而在绘画领域又是不是有相同的境地呢？从东晋到北宋的大约600年的历史长河中，中国古代绘画呈现出发展成熟

6、的局面，出现人物画、山水画、花鸟画的分类，中国山水画在北宋逐渐走向高峰。北宋郭熙的《早春图》就是在此之前的中国山水画忠实客观地描写自然，追求形似的代表之一。（1）作品描写的内容是什么？（2）画面构图布局有什么特点？（3）作品是供谁欣赏的？（4）作者能在作品中表现自己的兴趣所好吗？恰恰就在北宋中期，许多修养高的文人、官员，他们有着琴棋书画的底蕴，凭着自己的喜好也加入到美术创作与收藏行列中来了。这将带来什么变化呢？我们来看看南宋书画收藏爱好者米友仁创作的《潇湘奇观图》。找一找在笔墨运用、构图章法及表达意图的不同比较《早春图》与《潇湘奇观图》《早春图》《潇湘奇观图》作者绘画目的服务对象

7、郭熙（北宋）米友仁（南宋）自己、普通人等有感而作，真切的表达自己的感受，不是为了赚钱或是取悦别人而作。皇帝、大臣供皇帝政务之余消遣观赏的对比赏析，《鹊华秋色图》在画面构成元素与形式感上有哪些新的变化？诗、书、画、印四结合画家为什么要有意识地去表现这些题材内容？说说你的看法。“四君子”指什么？梅、兰、竹、菊美术作品“四君子”等题材其实就是画家本人的志向、态度及思想情感的写照。令人遗憾的是——破坏了构图！我们认识到在审美自律观念的影响下，元、明、清时期的中国绘画形成了一个共同的特点，