2015届中考150个文言文实词及6个文言虚词

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1、2015届中考150个文言文实词及6个文言虚词比鄙兵病察彻乘从当道得定伐犯方负赋更故顾观归过好号还会惠及极计济加假间简见竭尽进居举具俱聚遽决绝类临虑论漫明名命谋难平戚启强窃请穷求取去全任入善少舍涉生胜师施实食使释市恃属说素汤亡为务徙狭鲜向效信行形兴修徐许寻业遗贻夷异易诣益阴引盈余狱御缘远云章知止志致质众专走足卒作坐布衣菲薄间隔交通节目绝境其实阡陌亲戚驱驰问津无论牺牲鸿儒白丁实词简表序号例词词义例句出处1比①并列，靠近②比较，相比③及，等到其两膝相比者，各隐卷底衣褶中比吾乡邻之死则已后矣比其反也，则冻馁其妻子比至陈，车六七百乘，骑千余核舟记

2、（七上）捕蛇者说（九下）王顾左右而言他（七下）陈涉世家（九下）2鄙①边疆，边远的地方②浅陋，无知，见识短浅蜀之鄙有二僧刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”先帝不以臣卑鄙为学（六上）曹刿论战（七下）出师表（九下）3兵①兵器，武器②军队③兵士兵革非不坚利也今南方已定，兵甲已足扶苏以数谏故，上使外将兵葛婴将兵徇靳以东行收兵天时不如地利（六下）出师表（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）4病①疾病，生病②疲劳，困苦不堪③毛病，缺点，弊端④辱，耻辱未果，寻病终向吾不为斯役，则久已病矣是己而非人，俗之同病圣人非所与熙也，寡人反取病焉!桃花

3、源记（九下）捕蛇者说（九下)问说（八上）（非考试篇目）橘逾淮为枳（六下）5察①明察，考察，考核②观察，细看，识别小大之狱，虽不能察，必以情以咨诹善道，察纳雅言曹刿论战（七下）出师表（九下）6彻贯通，穿透日光下彻，影布石上汝心之固，固不可彻小石潭记（七上）愚公移山（七上）7乘①坐、驾（车）②趁，引申为“冒着”③（shèng)量词。辆，古代一车四马为一乘。公与之乘自京师乘风雪，历齐河、长清比至陈，车六七百乘，骑千余曹刿论战（七下）登泰山记（九下）陈涉世家（九下）8从①跟从，跟随从先人还家，于舅家见之隶而从者，崔氏二小生战则请从一狼得骨止，一狼

4、仍从太守归而宾客从也伤仲永(七上)小石潭记（七上）曹刿论战（七下）狼（八下）醉翁亭记（九上）2015届中考150个文言实词及6个文言虚词第24页共24页②听从，顺从③自，由小惠未徧，民弗从也七十而从心所欲，不逾矩乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也从小丘向西百二十步乃大惊，问所从来曹刿论战（七下）孔孟论学（八上）陈涉世家（九下）小石潭记（七上）桃花源记（九下）9当①在（某时、某处）②占着，挡着③对着，面对④应当，应该⑤将要，就要⑥（dàng）抵充，当作陈康肃公尧咨善射，当世无双咨臣以当世之事当此时，诸郡县苦秦吏者当其南北分者，古长城也崖限当道者

5、，世皆谓之天门云僻不当道者，皆不及往当奖率三军吾闻二世少子也，不当立今当远离募有能捕之者，当其租入卖油翁（七上）出师表（九下）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）陈涉世家（九下）出师表（九下）捕蛇者说（九下）10道①路，途②道理，规律③道义④说，讲伐竹取道，下见小潭，水尤清洌会天大雨，道不通四十五里，道皆砌石为磴先帝创业未半，而中道崩殂以咨诹善道，察纳雅言得道多助，失道寡助伐无道，诛暴秦此中人语云：“不足为外人道也。”小石潭记（七上）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）出师表（九下）天时

6、不如地利（六下）陈涉世家（九下）桃花源记（九下）11得①得到，获得（看到，看见）（领会）（抓到）（找到）（发现）（照到）②能够、可以夫环而攻之，必有得天时者矣争而不得，不可谓强一狼得骨止以俟夫观人风者得焉林尽水源，便得一山得之心而寓之酒也。然得而腊之以为饵既出，得其船遂迷，不复得路卒买鱼烹食，得鱼腹中书或得日，或否吾不得而见之矣其龌龊亦耐不得虽鸡狗不得宁焉天时不如地利（六下）公输(七下)狼（八下）捕蛇者说（九下）桃花源记（九下）醉翁亭记（九上）捕蛇者说（九下）桃花源记（九下）桃花源记（九下）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）黄生借书说(八上

7、)潍县署中寄舍弟墨第一书(八上)捕蛇者说（九下）12定①安定，稳定②平定今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭驽钝出师表(九下)出师表(九下)13伐①砍伐②攻打，讨伐伐竹取道，下见小潭，水尤清洌十年春，齐师伐我以至仁伐至不仁小石潭记（七上）曹刿论战（七下）孔孟论学（八上）2015届中考150个文言实词及6个文言虚词第24页共24页伐无道，诛暴秦陈涉世家（九下）14犯①侵害，危害②冒着③触犯，违犯并皆暴犯百姓触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠盖一岁之犯死者二焉若有作奸犯科及为忠善者周处（七上）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）出师表(九下)15方①方形②方

8、圆，周围③区域，地方④正，正在⑤将，将要石苍黑色，多平方，少圜太行王屋二山，方七百里今齐地方千里，百二十城北方有侮臣者，愿借子杀之今南方已定，兵甲已足方欲行，转视积薪后今方来，吾欲辱之，何以也