琴声悠扬 一唱三叹

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1、琴声悠扬一唱三叹：歌曲《阳关三叠》是我国古琴艺术中一首广为传唱的琴歌，处理这首作品的关键，不仅仅是把握一般意叉上的演唱技巧，更重要的是要有对作品所蕴含的文化底蕴的诠释能力。《阳关三叠》王维的诗句在古琴的悠长音韵中抑扬顿挫、一唱三叹，所以使得演唱时的情绪变化、气息控制、速度处理和吐字归韵等等都有特定的要求。从中国传统文化与其审美情趣的特征出发，通过对古琴艺术中的重要内容——“琴歌”的风格特点以及王维原诗的分析，探索如何运用声音技巧和音乐内涵，去继承和提高演唱我国传统民族声乐作品的艺术表现力。　　关键词：《阳关三叠》；琴歌；中国古诗词歌曲；演唱；音韵　　

2、　　前言　　　　如何把握中国古诗词歌曲的演唱风貌，一直是声乐教学研究过程中的热点和难点问题。《阳关三叠》是歌辞出于是唐代诗人王维的诗作《送元二使安西》，该曲旋律婉转优美，富有浓郁的中国古典韵味，是当前声乐教学和音乐会演唱首选的曲目。本论题选取《阳关三叠》作为研究对象，就其声乐演唱部分以及此类教学方面进行研究，希望通过这样的尝试，在今后的声乐教学研究中，对类似《阳关三叠》这类作品的风貌特征有一个较为准确的判断与把握。　　本文的研究方法立足于唯物史观点，主要从琴歌的历史发展、歌辞、演唱等的角度对琴歌《阳关三叠》研究中的有关问题展开具体阐释。　　琴歌，顾名

3、思义，就是“有歌词的琴曲”“是以琴瑟伴奏的歌唱形式。”是我国传统音乐体裁中的一类弹唱曲。据文献记载，“子(孔子)之武城，闻弦歌之声”(《论语·阳货》)，这说明琴歌这种形式在先秦时代就有了，由此可见，琴歌艺术确实是一种源远流长的声乐演唱形式。琴歌作为古琴艺术的重要组成部分，深受历代文人墨客的青睐。　　较早的记载表明，有大量的琴歌词收录在《琴操》(汉，蔡邕著)和《乐府诗集》(宋，郭茂倩编)之中。而有词有谱、已知的最早琴歌，应该是南宋姜夔的作品《古怨》。“这首琴歌最早在歌辞旁标注了古琴减字谱，为后人弹唱此琴歌提供了依据。”受儒家思想的影响，琴歌演唱力求“简

4、淡”的风格，不偏不倚、适中持正鲜有大起大落的曲风，而道家的哲学观潜移默化的影响，则形成了其音乐上节奏舒缓、旋律质朴、气疏韵长的特点，以简约的表现手法寄托深远的意境。所以，抚琴弄瑟成为文人修身养性、陶冶人格的艺术。　　唐代的的琴歌，在艺术空前繁荣的大背景下，曲目和题材方面都得到更大的拓展，文章要论述的琴歌《阳关三叠》和著名的《胡笳十八拍》都出自于这一时期。　　明代产生了许多古琴流派，所以琴歌的曲目也丰富了起来。十五世纪以前的琴歌有许多被收录到的《浙音释字琴谱》(龚经编释)和《太古遗音》(谢琳编撰)中，(其中就有大家熟悉的《阳关三叠》)。　　之后重要的琴

5、谱就是查阜西先生编撰的《存见古琴曲谱辑览》一书。　　以上是简单地回顾琴歌发展的历史。　　琴歌的创作主要有两种形式，一是“以词和曲”：二是“以腔融词”。“以词和曲”就是先有文辞，而且是遵循声律而作的诗词，曲依照文字的读音语调而谱曲调；“以腔融词”则是先有唱腔曲调，然后倚曲填辞，唱腔的律调约束着文辞。琴歌《阳关三叠》当属第一类。　　《阳关三叠》的歌辞源自于是唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》，是为送友人元二去关外服役而作。这首诗在唐宋时已广为传唱，称之为《渭城曲》。“安西”是地名，在今天新疆库车附近。“渭城”指的是秦时的咸阳城，汉时称渭城。而“阳关”

6、位于今甘肃敦煌，是出塞的必经之地。在唐代，文人要开拓仕途，有无边塞军功是朝廷看作是很重要的一个方面，所以，诗中所描述的是当时一种很普遍的状况，士子们远离家乡去边疆服役，与亲友别离，不无感伤之情。王维诗中所描绘的的正是这种朋友间恓恓相别的深厚情谊。他的诗风单纯、简朴，修辞精致，简简单单的话语，却道出了个中情深。　　演唱中国古诗词歌曲，至关重要的是理解诗中字、词的真正含义。原诗只有四句，“渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。如今流行演唱的版本每段后有新增的歌辞，在这做个简单的释义。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一

7、杯酒，西出阳关无故人”。“浥(yi邑)”，沾湿的意思。“尽(进)”，干杯之意。　　第一段新增辞：“遄行，遄行长途越度关津。历苦辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍。”“遄(chuan船)行”：快速地行走。“津”渡口。　　第二段新增：“依依顾恋不忍离，泪滴沾巾。感怀，感怀，思君十二时辰。谁相因，谁相因，谁可相因日驰神。”“十二时辰”指的是每时每刻，“相因”　　是指相互依靠。　　第三段：“旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰驷，何日言旋轩辚，能酌几多巡?千巡有尽，寸衷难泯，无尽的伤感。尺素申，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。”“旨酒”：美酒。“载驰骃”：载：乘坐

8、；驰：快跑：骃(yIn)：浅黑杂白的马；这一句的意思是乘坐马车就快要走了。“旋”：返回：“轩辚”：马车。“寸