浅析宋代的离婚制度

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1、浅析宋代的离婚制度：宋代离婚法律虽然继承了很多前朝的制度、规范，但又发生了许多新的变化，尤其是妇女离婚权的扩大方面，有其独特的闪光点。　　关键词：宋代离婚妇女　　宋代是一个变革的时代，在政治、经济、文化上都出现了新的变化。在此背景下，宋代的法律规定方面，有其独特之处，笔者拟就此进行粗浅的探讨。　　一、宋代离婚的方式　　离婚古称仳离、绝婚。后来离婚作为解除已经死亡的婚姻关系的一种手段，成为解除婚姻关系的通称。宋人虽然对出妻离婚持否定态度，但离婚之事却也屡见不鲜。概括而言，宋代的离婚大致有以下几种情形：　　传统离婚方式——七出　　七出又叫七弃，即丈夫在七种情况下可以合法地

2、休掉妻子，这是古代最常见的弃妻方式。七出源于礼制，《大戴礼记·本命篇》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。”至迟在唐代，七出这一礼制规范被纳入唐律之中，七出便成为封建社会法定的离婚原因。　　《宋刑统》载：“七出者，依令，一无子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”与礼制相比，《宋刑统》中的七出，在用词上与顺序上均有变化。用词上的变化，一是以“不事舅姑”取代了礼制中的“不顺父母去

3、”。“顺”即顺从，是否顺从与父母的好恶相关，因缺乏客观标准，难以评判，；宋律改“顺”为“事”，“事”即侍奉，是否侍奉舅姑在法律上更容易进行判断。二是把“多言去”改成了“口舌去”。“口舌”，即恶意的搬弄是非，而“多言”，并不一定有恶意。所以立法者把“多言去”改成了“口舌”。在顺序上，将无子与淫泆放在最前面，无子”由“礼”中的第二位上升为法律中的第一位，这里表明宋代更加注重婚姻的祭祀目的，祭祀高于尊长利益，“不孝有三，无后为大”被法律所认同。“淫泆”由礼制的第三项上升为法律的第二项，可以看出淫泆在宋代立法者心目中的危害程度有所提高，“淫”就是纵欲放荡，按照《大戴礼记·本命

4、》的记载，“‘淫’为其乱族也”，因此”排在第二位。　　从宋代史料上看，因符合这七种情形而休妻的有之，如“福州处士陈烈…为妻林氏疾病瘦丑，遣归其家，十年不视”。1又如洪迈在《夷坚志》中提到“故彭藤州端之女以病风为夫所弃”。2因喜新厌旧等原因休妻的情形也存在，如“抚州司法参军孙齐者，“初以明法得官，留其妻杜氏里中，而绐娶周氏入蜀。后周欲诉于官，齐断发誓出杜氏。久之，又纳倡陈氏，挈周所生子之抚州。未逾月，周氏至，齐捽置庑下……杀其所生子”。3又如曾在太宗、真宗两朝为相的吕蒙正之父龟图，“多内宠，与妻刘氏不睦，并蒙正出之”再如吏部侍郎孙祖德“娶富人妻，以规其有财。已而妻悍，返

5、资以财而出之”。4　　（二）义绝　　义绝在封建社会，夫妇之间以“有义”与“无义”作为结合与离异的标准。西汉孔光说“夫妇之道，有义则合，无义则离”。“义绝”属于法律强制离婚，最早在唐律中规定。《唐律疏议·户婚》解释了义绝适用以下情况：1、夫妻间互相殴打对方的祖父母、父母，及杀害对方的外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹；2、夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹自相杀；3、妻殴夫之祖父母、父母杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹；4、妻与夫之缌麻以上亲奸，或夫与妻母奸；5、妻欲害夫。对于犯有义绝的婚姻当事人及家族，官府强制判决离婚。李焘《续资治通鉴长编》

6、载：“贾翔言国子博士、通判台州龚绶，治家无状，不能制悍妻，准敕断离”。5　　但在宋代的司法实务中，有关“义绝”的范围又有扩大，不限夫妻及近亲属之间的殴、杀、伤和奸，谩骂、诬告亦渭“义绝”。《碧鸡漫志》卷二载舒氏小传：“（王齐叟）娶舒氏，亦有词翰。妇翁武选，彦龄事之不素不谨，因醉酒谩骂，翁不能堪，取女归，竟至离绝。”《宋史》载：“（夏）竦娶杨氏，颇工笔札，有钩距。竦浸显，多内宠，与杨不睦。杨与弟倡疏竦阴事，窃出讼之。又竦母与杨氏母相诟骂，皆诣开封府，府以闻，下御史台置劾而责之，仍令与杨离异。”6张四维《名公书判清明集》载：“阿张为朱四之妻……阿张乃无故而谓之痴愚，欲相弃

7、背，已失去夫妇之义，又且以新：宋代离婚法律虽然继承了很多前朝的制度、规范，但又发生了许多新的变化，尤其是妇女离婚权的扩大方面，有其独特的闪光点。　　关键词：宋代离婚妇女　　宋代是一个变革的时代，在政治、经济、文化上都出现了新的变化。在此背景下，宋代的法律规定方面，有其独特之处，笔者拟就此进行粗浅的探讨。　　一、宋代离婚的方式　　离婚古称仳离、绝婚。后来离婚作为解除已经死亡的婚姻关系的一种手段，成为解除婚姻关系的通称。宋人虽然对出妻离婚持否定态度，但离婚之事却也屡见不鲜。概括而言，宋代的离婚大致有以下几种情形：　　传统离婚方式——七出　　七出又叫七弃，