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时间:2018-10-20
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1、贺进士王参元失火书(柳宗元)阅读答案 贺进士王参元失火书柳宗元 得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉,而悉无有,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈①之虞,以震骇左右②,而脂膏滫瀡③之具,或以不给,吾是以始而骇也。 凡人之言皆曰:”盈虚倚伏,去来之不可常。”或将大有为焉,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠,劳苦变动,而后能光明,古之人皆然,斯道辽阔诞漫④,虽圣人不能以是必信,是以中而疑也。 以足下读古人书,为文章,善小学,
2、其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士有好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,独自得之,心蓄之,衔忍而不出诸口,以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。 仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年,未尝言;是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞;然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮(“亮”通“谅”,诚实,信实),素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示
3、其无有;而足下之才能,乃可以显白而不污;其实出矣,是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授予而不栗。虽欲如向之蓄缩⑤受侮,其可得乎!于兹吾有望于尔,是以终乃大喜也。 古者列国有灾,同位者相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉! 足下前要仆文章古书,极不忘,候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来,言足下为“醉赋”及“对问”,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京都时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致
4、书访死生,不悉。宗元白。(选自《古文观止》) 注释:①焚炀赫烈:大火烧得很猛烈。②左右:本指仆役,这里指王参元。③脂膏滫瀡:脂膏,即脂肪;滫瀡,即米汤。④诞漫:荒诞。⑤蓄缩:本指工作消极,此指畏忌人言。 8.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.有群小之愠愠:怨恨B.举为灰埃举:全部 C.宥而彰之彰:明显D.斯道辽阔诞漫道:道理 9.下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是(3分) A.①因人南来,致书访死生/②然后践华为城,因河为池 B.①或将大有为焉/②一羽之不举,为不用力焉 C.①虽圣人不能以是必信/②赵王岂以一璧之故
5、欺秦哉? D.①今吾之所陈若是,有以异乎古/②叫嚣乎东西,隳突乎南北 10.下列各句对文章的阐述不正确的一项是(3分) A.《贺进士王参元失火书》名为书信,实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事,反映了“公道之难明,而世之多嫌也”这一发人深思的现象。 B.在这封书信中,柳宗元借祝贺王参元家失火,赞扬了王参元的人品才能,抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实,揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。 C.柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火,而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华,他的“贺”就是“吊”,是对王参元的宽慰和祝福。 D.柳宗元作为唐
6、代古文运动的主将,强调文章要有思想,为社会服务。他的《捕蛇者说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外,还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。 11.把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。(4分) 译文: (2)乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。(3分) 译文: (3)其实出矣,是祝融回禄之相吾子也。(3分) 译文: (五) 8.C(应该是“赞扬”,从短语结构可知“彰”是动词,而“明显”是形容词。) 9.B(A①介词,趁着;②介词,依靠、凭借。B都是句末语气词,译
7、为“啊”“呢”均可;C①介词,凭借。②介词,由于。D①介词,于、比;②介词,在。) 10.B“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点,他将一切原因归于“小人”。) A(A原因是“而不为章句”,并非因为家境贫寒。) 11.⑴您一向辛勤地奉养(双亲),让他们每天愉快地生活(早晚问安让他们快乐),只希望全家平安无事。(采分点:①补充双亲;②乐,使动用法;③朝夕,早晚,代指每天;也可理解为早晚问安。④倒装句式。) ⑵可现在幸好(您)被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。(采分点:①被动句式;②涤荡;③举)
8、⑶您的真相(真实才能)显露了。这是火神菩萨保佑(帮助)您啦!(采分
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