剑阁觉苑寺壁画艺术探析

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1、剑阁觉苑寺壁画艺术探析〔摘要）四川省境内明代佛教壁画遗迹很多，有新津观音寺、新都龙藏寺、蓬溪宝梵寺、广汉龙居寺、剑阁觉苑寺等。剑阁县觉苑寺壁画讲述的是佛本生故事，其通景式构图的独特风格充分体现了明代绘画审美，具有独特的研宄价值。〔关键词〕觉苑寺佛教壁画明代绘画觉苑寺，坐落于四川省剑阁县武连镇以西，背靠武侯坡，面临小西河，依地形坐北朝南而建。寺内珍藏有相当数量的建筑、雕塑、壁画，是三国古蜀道的重要文物古迹之一。明代壁画技法和艺术成就整体不甚高，但觉苑寺壁画描绘的是释迦牟尼佛本生故事，就佛传故事题材来说，其特点

2、鲜明，壁画中除主要的人物外，还有大量的山水图式，具有相当的史料价值和艺术价值。一、觉苑寺壁画简介觉苑寺始建于唐代贞观年间，元和年间用名“弘济寺”，北宋赐名“觉苑”，元末因大火毁坏，明英宗天顺年间，僧静（净）智及其徒道芳组织重修此寺，并绘释迦年谱于该寺壁上，易名“普济寺”，清代更名剑阁觉苑寺壁画艺术探析〔摘要）四川省境内明代佛教壁画遗迹很多，有新津观音寺、新都龙藏寺、蓬溪宝梵寺、广汉龙居寺、剑阁觉苑寺等。剑阁县觉苑寺壁画讲述的是佛本生故事，其通景式构图的独特风格充分体现了明代绘画审美，具有独特的研宄价值。〔关

3、键词〕觉苑寺佛教壁画明代绘画觉苑寺，坐落于四川省剑阁县武连镇以西，背靠武侯坡，面临小西河，依地形坐北朝南而建。寺内珍藏有相当数量的建筑、雕塑、壁画，是三国古蜀道的重要文物古迹之一。明代壁画技法和艺术成就整体不甚高，但觉苑寺壁画描绘的是释迦牟尼佛本生故事，就佛传故事题材来说，其特点鲜明，壁画中除主要的人物外，还有大量的山水图式，具有相当的史料价值和艺术价值。一、觉苑寺壁画简介觉苑寺始建于唐代贞观年间，元和年间用名“弘济寺”，北宋赐名“觉苑”，元末因大火毁坏，明英宗天顺年间，僧静（净）智及其徒道芳组织重修此寺，

4、并绘释迦年谱于该寺壁上，易名“普济寺”，清代更名为“觉苑寺”。觉苑寺现有建筑仍存三重殿堂，前方为藏经楼，由“南宋绍定时僧发昌创修”，门前有颜真卿题字的“逍遥楼”石碑一座；①中为大雄宝殿，内有佛像三尊，前香炉文革中破坏，四侧墙壁绘有壁画，即为本文研究的觉苑寺佛传故事壁画正体；寺后殿为观音殿，除观音塑像以外还有一些碑刻。寺院两侧为厢房，现在寺内己无僧人修行，只有管理人员在此居住。觉苑寺佛传壁画现存十四铺，共209幅，绘制于大雄宝殿四侧，其面积总计179余平方米。据考证该幅壁画为明代画师所绘制，全幅壁画采用通景式

5、构以连环画的形式呈现，画师在尊重粉本《释氏源流》规定图式之余加以开放创作，绘制了释迦牟尼前世5个故事，习文学武16个故事，当太子纳妃及出家11个故事，修行成佛26个故事，普渡众生99个故事，回国行孝到佛涅??26个故事，及传法东土、集结法藏26个故事。觉苑寺佛传壁画较完整地勾勒了释迦一生的生活、传法轨迹，同时将明代现实生活场景融入其中，赋予了觉苑寺壁画一定的史料价值。我国现存的以佛传故事为题材的壁画众多，如敦煌莫高窟，山西多福寺、崇善寺、五台山，四川新都龙藏寺等，都集中表现了此类题材，但纵观整个中国佛传壁画

6、发展史，四川剑阁觉苑寺壁画无论从寺观佛传壁画还是石窟佛传壁画而言，其数量最多、面积最大、保存最为完好，在目前国内同类题材壁画中首屈一指。②觉苑寺壁画完整表现了释迦牟尼的一生，其人物、山水、动物等都绘制精美，堪称经典。二、觉苑寺壁画绘画风格溯源明初新王朝建立，朝气蓬勃，正需要令人奋发、积极向上的力量，绘画风格也向着激奋刚劲的方向前进。明初的画家大多是元代遗留而来，朱元璋登位后，为扫除元朝统治气息，对元代遗留画家进行迫害，使元画风格流失。同时，朱元璋偏爱南宋山水画激愤刚劲的风格，为迎合统治者的喜好，明代的绘画继

7、承南宋风格，尤尚南宋李唐、马远、夏圭用笔刚劲，挺拔简练的画风。在明初几代统治者的倡导下，明代宫廷山水画逐渐抛弃元风，转而追寻南宋院体画风格，李唐、马远、夏圭的画风统治宫廷画院，并进而影响民间审美取向。觉苑寺在元末毁坏后，于天顺年间开始重修，并最终成于明朝中期弘治二年，这一时期，南宋山水风格统治画坛，觉苑寺壁画也不能免俗。比如，觉苑寺壁画中有很多山石的表现，其技法多用大、小斧披皴和钉头鼠尾皴，线条简洁、刚劲，同南宋马远、夏圭山水中山石的画法一致，力图强调山石刚硬的质感。因此，觉苑寺壁画可说是带有鲜明的南宋风格

8、、觉苑寺壁画绘画特点分析（一）灵活运用粉本1.粉本在绘画中的作用中国传统绘画学习方法中最重要的是临摹。元代夏文彦《图绘宝鉴》有言：“古人画稿谓之粉本”，明确指出粉本即是临摹的原画图谱。明代编撰了几部画谱，它们之间有借鉴，又有各自的特征。如《顾氏画谱》重在收集历代名家画风作品，将收集到的历代名画无论原作大小，都统一制成减小图样。《诗余画谱》借鉴和仿其他画谱完成，其中有很大部分图式是仿《顾氏画谱》，但该画谱中诗词、书