《岳阳楼记》比较阅读附答案

《岳阳楼记》比较阅读附答案

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1、《岳阳楼记》比较阅读附答案  (一)  (甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐那?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?  (乙)黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,用代陶瓦。比屋皆然,以其价廉而工省也。因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇,被鹤(chǎng),戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风

2、帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦滴居之胜概也。(选自(王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》,有删节)  1.解释下列语句中加点词的意思。(2分)  ①予尝求古仁人之心求:②居庙堂之高则优其民庙堂:  ③不可具状具:④公退之暇,被鹤氅被:  2.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是()(2分)  ①后天下之乐而乐①以其价廉而工省也  A.B  ②烟云竹树而已②不以物喜,不以己悲  ①处江湖之远①然则何时而乐耶  C.D.  ②竹工破之②子声丁丁然  3.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)  ①微斯人,吾谁与归?(2分)译文:  ②焚香默坐,消遣世虑。(2分

3、)译文:  4.两文都是作者被贬官之后所作,分别表现了作者怎样的态度?(2分)    (二)  [甲]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?  [乙]王①,帝第五子元杰也。尝于邸中为假山,费数百万。既成,召僚属,置酒共观之,众皆叹美,坦②独俯首不视。王强使视之,坦曰:“但见血山耳,安得假山!”王惊问其故,对曰:“坦在田舍时,见州县催税,上下相急,父子兄弟鞭笞苦楚,血流满身。此假山皆民租所出,非血山而何!”是时,帝③

4、亦为假山未成,闻之亟毁焉。(选自《纲鉴易知录》)  [注]①王:指益王赵元杰,字明哲。②坦:姚坦,当时在益王府任职。③帝:宋太宗。  1.解释下列加点词语的含义。(4分)  (1)先天下之忧而忧先:(2)微斯人,吾谁与归归:  (3)尝于邸中为假山为:(4)王强使视之使:  2.翻译句子。(2分)  (1)不以物喜,不以己悲。  (2)但见血山耳,安得假山!  3.选文乙中姚坦具有什么样的品质?姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写照?(4分)    (三)  【甲】若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐唯,山岳潜形;商旅不行,桔倾样摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则

5、有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万项;沙鸥翔集,锦鲜游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。  暖夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。嗯!微斯人,吾谁与归?  【乙】齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室,出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗,人曰:“君宜致

6、力于耕作。”猎者曰:“何为?”人不对。猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。  [注释〕旷日:荒废时日。  1.结合文意,找出下列句中加点词解释错误的一项……()(2分)  A.薄暮冥冥薄:迫近B.沙鸥翔集集:集合  C.人不对对:回答D.家富则市得良犬市:买  2.选出下列句中“然”字的意思与其他三句不同的一项……()(2分)  A.屋舍俨然B.满目萧然  C.百事也尽然D.望之蔚然而深秀者,琅玡也  3.翻译下面句子。(4分)  ①先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。  ②入则羞对其

7、家室,出则愧对其知友。  4.甲文第一段中“感极而悲者”是指哪些人?他们感极而悲的原因是什么?(4分)  5.与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面提供的人物  中任选两位,并写出其与此相关的名句。(2分)  杜甫顾炎武周恩来    6.下列说法不正确的一项是……()(2分)  A.甲文前两段采用对比的写法。一阴一晴,一悲一喜,两相对照。  B.“微斯人,吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。  C.乙文是一篇寓言故事,通篇叙事,借事说理。  D.乙

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