赋对李商隐诗歌创作影响

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1、赋对李商隐诗歌创作的影响【内容提要】本文考察赋对李商隐诗歌创作的影响，认为宋玉之《高唐》、《神女》等赋为义山写闺帏粉黛题材渊源所自;赋体体物的成就，给义山咏物诗提供了营养，义山借助诗体注重抒情、长于比兴的优长，将六朝以来咏物诗提升到赋体咏物与比兴相融合的高度;谐隐则从取材到修辞立意和情趣追求，由赋而诗，产生一系列潜在影响。【关键词】赋李商隐诗歌影响在中国古代多种文体中，赋与诗关系最为密切。赋体产生和成长期间，在艺术形式的追求和表现范围的拓展上，相当主动积极，一度甚至领先于诗。从两汉至隋唐，它既接受诗的影响，不断发展演变，同时又将其探索的成果，提供给诗，促进了诗在题材和艺术手法等方面

2、的拓展。因而考察这一段诗歌创作与发展，赋的影响是一个重要角度。兹以晚唐诗人李商隐为例，探讨其诗歌创作与赋之间的关系。一“想象高唐格”李商隐诗赋兼擅。宋代林希逸《李君瑞奇正赋格序》云:长吉之奇，见于歌行;义山之奇，见于偶俪。偶俪云者，即今时赋体也。使今人之赋，有若玉溪之奇，又何愧于古哉!认为李商隐的赋属于奇的一路，给予很高评价。李商隐赋，《崇文总目·别集类》、《新唐书·艺文志》、《通志·艺文略》、《宋史·艺文志》均著录为一卷。今保存完篇的有《虱赋》、《蝎赋》、《虎赋》、《恶马赋》;文句存一联以上的有《江之嫣赋》、《雪赋》、《美人赋》、《小园愁思赋》、《杏花赋》、《闲赋》，合计十篇。另

3、外，托名苏轼撰的《渔樵闲话》记载，“李义山赋三怪物”，“述其情状”，“得体物之精要”，亦属赋体无疑。商隐对前代赋家在学习上下过很深的功夫，他后期回顾自己的创作渊源时，说早年“两为秘省房中官，恣展古籍，往往咽噱于任（昉）、范（云）、徐（陵）、庾（信）之间”（《樊南甲集序》）。清代学者何焯曾举其《镜槛》诗为例说:“观其使事，全得徐孝穆、庾子山门法。”（《义门读书记·李义山诗集》）商隐不仅对徐陵、庾信的赋和骈文研习深透，得其门法，对前代其他赋家，亦广为涉猎。他的诗文中经常提到宋玉至两汉魏晋六朝的众多赋家，并常常用以自比。如:“贾生游刃极，作赋又论兵”（《城上》）、“贾生年少虚垂涕，王粲春

4、来更远游”（《安定城楼》）、“虽杂赋八首，或庶于马迁;而读书五车，远惭于惠子”（《上河东公谢辟启》）、“悦《洞箫》之制，则讽在后庭;美《子虚》之文，则恨不同世”（《献舍人河东公启》）、“熊馆中涓，方奏扬雄之《羽猎》;露台法从，已赋王褒之《洞箫》”（《祭外舅赠司徒公文》）、“辱倒屣于蔡伯喈，合先王粲;枉开樽于孔文举，宜在祢衡”（《上郑州萧给事状》），等等。商隐“恣展古籍”，固然在前代赋中挹取了大量语言资料和对偶用典等方面的技巧，同时对于有关文体结构、表述方式、情致趣味、风格特征等，也别具会心，从赋引入诗中。商隐之诗以男女之情、闺阁粉黛为题材的占有突出地位。论者多认为源本屈原《离骚》香

5、草美人的传统，但香草美人属于比兴象征的创作手法，在文学史上的影响具有更大的普遍性，范围广阔，有的在接受上要虚一些。若从题材、意象、情境，乃至体制结构上为义山诗寻求更贴近的源头，则当数宋玉《高唐赋》系列，以及踵其后的一些作品。杨钟羲《雪桥诗话·初稿》云:“托芳草以喻王孙，假美人以喻君子”，义山自言云尔，然其指意辽绝矣，《高唐》、《神女》自其渊源所自，不可以诬屈子也。把屈原和宋玉对立或分割开来是不恰当的，说义山源于屈原并非诬妄。但中国诗赋涉及闺情男女一路，在发展链条上宋玉的环节与义山的环节距离较近，也是事实。故说宋玉的作品是义山“渊源所自”，庶几等于虽未禋宗而能认祖，在指示发展迹象上，

6、亦有较为显而易见的好处。宋玉《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》写男女之事，情节较为具体，艳情气息很浓，跟义山诗相仿佛处更多。义山诗文中一再提到宋玉:《宋玉》:“何事荆台百万家，唯教宋玉擅才华?《楚辞》已不饶唐勒，《风赋》何曾让景差!落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。”既以宋玉才华自比，又借宋玉反衬己之不遇。何焯云:“此作者自谓”，“落句以历事文、武、宣三朝皆不得志也”。准确揭示了诗之用意。《有感》:“非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。一自《高唐赋》成后，楚天云雨尽堪疑。”《偶成转韵七十二句赠四同舍》:“众中赏我赋《高唐》，回看屈宋由年辈。”两首诗都

7、把自己的作品径称为《高唐赋》。前一首还围绕宋玉和自己作品共同具有的艺术特征——“微词”，及其被人猜疑，抒发了感慨。《楚吟》:“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。”《席上作》:“淡雨轻云拂高唐，玉殿秋来夜正长。料得也应怜宋玉，一生唯事楚襄王。”两诗除以宋玉自指，抒写了自己的愁寂和孤孑外，所写的淡雨轻云、楚天暮雨、楚宫、高唐等意象，也与宋玉之赋非常贴近。宋玉《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》在赋体中开辟了一种类型，它有几方面特点值得注意